కృత్రిమ మేధ కళ: నూతన శకం లేదా వినాశనం?

కృత్రిమ మేధ (AI) చాలా కాలంగా చర్చనీయాంశంగా ఉంది. 2023లో మా 16వ సంచికలో ఈ అంశాన్ని ప్రస్తావించినప్పటి నుండి, AIలో వస్తున్న అభివృద్ధి మరియు ఊహించని సామర్థ్యాల కారణంగా చర్చ మరింత ఊపందుకుంది.

AI మన దైనందిన జీవితాల్లో భాగమైపోయింది, మనం గుర్తించినా గుర్తించకపోయినా. AI మన నియంత్రణలో సహాయకారిగా ఉన్నంత వరకు సాధారణ ఏకాభిప్రాయం సానుకూలంగా ఉంది. అయితే, కళ వంటి రంగాలలో, AI స్వతంత్రంగా నిర్ణయాలు తీసుకోవడం, సృజనాత్మకత మరియు ప్రత్యేకతను ప్రదర్శించడం, చివరికి దాని స్వంత గుర్తింపును ఏర్పరచుకోవడం చాలా మందిలో ఆందోళన కలిగిస్తుంది.

AI యుగంలో సృజనాత్మకత మరియు ప్రత్యేకతను పునర్నిర్వచించడం

AI పెరుగుదలతో ‘సృజనాత్మకత’, ‘ప్రత్యేకత’ అనే భావనలే సవాలు చేయబడుతున్నాయి. మానవుల వలె, AI కూడా ఇప్పటికే ఉన్న సూచనల ఆధారంగా తనదైన శైలిని అభివృద్ధి చేస్తుందని కొందరు వాదిస్తున్నారు. కాబట్టి, కళను ఇకపై మానవ ప్రయత్నంగా మాత్రమే చూడకూడదు. బదులుగా, కళ యొక్క నిర్వచనం ప్రేక్షకులకు దానిని కళగా భావిస్తున్నారా లేదా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉండాలి, దానిని మానవ కళాకారుడు సృష్టించినా లేకున్నా.

కళ మరియు కళాకారుడి సరిహద్దులను సవాలు చేయడం

కళా ఉత్పత్తి అనేది మానవులకు మాత్రమే పరిమితం కాదనే ఈ దృక్పథం, ‘కళ’, ‘కళాకారుడు’ అనే సాంప్రదాయ నిర్వచనాలను ప్రాథమికంగా సవాలు చేస్తుంది. ఇది ఆమోదించబడితే, కాపీరైట్ చట్టాల నుండి మొదలుకొని మ్యూజియంలు మరియు గ్యాలరీలు AI ద్వారా రూపొందించబడిన రచనలను అంగీకరించడం మరియు వాటిని మూల్యాంకనం చేయడం వరకు వివిధ అంశాలలో గణనీయమైన మార్పులు అవసరం అవుతాయి.

అయితే, మానవ కళాకారుడు లేకుండా కళ ఉనికిలో ఉండగలదనే ఆలోచనకు ఇంకా విస్తృతమైన ఆమోదం లభించలేదు. నైతిక సమస్యలను పరిష్కరించాలి మరియు చట్టపరమైన கட்டமைలను తదనుగుణంగా మార్చాలి. ఈ ప్రక్రియ AI అభివృద్ధి చెందుతున్నంత వేగంగా జరగడం లేదు.

నైతిక ఆందోళనలు మరియు కాపీరైట్ సమస్యలు

కళలో AIని వ్యతిరేకించడానికి ప్రధాన కారణాలలో ఒకటి కాపీరైట్‌కు సంబంధించిన నైతిక సందిగ్ధత. AI వ్యవస్థలకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి విస్తారమైన డేటాసెట్‌లను ఉపయోగిస్తారు, వాటిలో చాలా వరకు కాపీరైట్ చేయబడిన రచనలు ఉంటాయి. AI యొక్క ఉనికి నైతికంగా తప్పా అనే ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, ఎందుకంటే ఇది కళాకారుల హక్కులను ఉల్లంఘించే అవకాశం ఉంది.

ఇటీవల, AI కళకు అంకితం చేయబడిన ‘ఆగ్మెంటెడ్ ఇంటెలిజెన్స్’ వేలం వేయడం ద్వారా క్రిస్టీస్ వివాదంలో చిక్కుకుంది. వేలం రద్దు చేయాలని 6,000 మంది కళాకారులు క్రిస్టీస్‌ను కోరారు. వేలం కోసం ఉద్దేశించిన చాలా రచనలు అనుమతి లేకుండా కాపీరైట్ చేయబడిన మెటీరియల్‌పై శిక్షణ పొందిన AI నమూనాలను ఉపయోగించి సృష్టించబడ్డాయని వారి లేఖలో పేర్కొన్నారు. ఈ నమూనాలు మరియు వాటి వెనుక ఉన్న కంపెనీలు మానవ కళాకారుల పనిని సరైన లైసెన్సింగ్ లేదా పరిహారం లేకుండా ఉపయోగించడం ద్వారా దోపిడీ చేస్తున్నాయని, వారితో నేరుగా పోటీపడే వాణిజ్య AI ఉత్పత్తులను సృష్టిస్తున్నాయని వారు వాదించారు.

వేలంలో ఉన్న రచనలు AIని ఒక సాధనంగా ఉపయోగించే కళాకారులు సృష్టించినవి అని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. ఇక్కడ ప్రధాన సమస్య ఏమిటంటే లైసెన్స్ లేని AI శిక్షణ. AI ద్వారా రూపొందించబడిన కళాఖండాన్ని చూడటం అంటే మానవాళి ఉత్పత్తి చేసిన లెక్కలేనన్ని రచనల సమ్మేళనాన్ని చూడటం, ఇవన్నీ ఓపెన్ సోర్స్ ప్లాట్‌ఫారమ్‌ల ద్వారా AIకి బదిలీ చేయబడతాయి. దీని వలన ఒకే AI సృష్టిలో మిలియన్ల మంది కళాకారుల శ్రమ ఇమిడి ఉందనే భావన కలుగుతుంది.

AI కళకు అనుకూలంగా మరియు వ్యతిరేకంగా వాదనలు

ఈ ఆందోళనలకు ప్రతివాదనలు రెండు ప్రధాన అంశాల చుట్టూ తిరుగుతాయి. మొదటిది, AI యొక్క సాంకేతిక అభ్యాస ప్రక్రియ ప్రత్యక్ష డేటా నకలు కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. రెండవది, మానవులు కూడా గత రచనల నుండి స్ఫూర్తి పొందుతారు, ఇది AI మరియు మానవ సృజనాత్మక ప్రక్రియల మధ్య సారూప్యతను సూచిస్తుంది.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, AI ద్వారా రూపొందించబడిన కళ గతంలో ఎన్నడూ సృష్టించనిది మరియు ఇప్పటికే ఉన్న మొత్తం డేటా యొక్క మొత్తం. ఈ రచనలు ‘ఒరిజినల్’ అవునో కాదో అనేది పూర్తిగా ఒరిజినాలిటీపై మన నిర్వచనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. AI చర్చ యొక్క ప్రధానాంశం ఏమిటంటే మానవులు ‘సృజనాత్మకత’, ‘ప్రత్యేకత’, ‘కళ’, ‘కళాకారుడు’ వంటి భావనలను ఎలా నిర్వచిస్తారు మరియు ఈ సాంకేతిక పురోగతి వెలుగులో వాటిని పునర్నిర్వచించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా లేదా అనేది.

నైపుణ్యం మరియు నైతికత యొక్క ప్రశ్న

AI గురించి చర్చలు కళ యొక్క యాజమాన్యం దాటి విస్తరిస్తాయి. సాంప్రదాయకంగా కళా ఉత్పత్తితో ముడిపడి ఉన్న ‘నైపుణ్యం’, ‘సామర్థ్యం’ లేకపోవడం వలన AI ద్వారా రూపొందించబడిన రచనలను కళగా పరిగణించకూడదనే వాదనకు ఊతమిస్తుంది. ఈ వాదనకు రెండు ప్రాథమిక సమాధానాలు ఉన్నాయి: మొదటిది, కాన్సెప్చువల్ ఆర్ట్ పెరుగుదలతో కళ దాని నైపుణ్యం-ఆధారిత నిర్వచనాన్ని ఇప్పటికే అధిగమించింది. రెండవది, AI సాధనాలను నేర్చుకోవడానికి వెచ్చించిన సమయం మరియు నైపుణ్యం సాంప్రదాయ కళా నైపుణ్యాల కంటే తక్కువగా చూడకూడదు.

AI నైతిక వైఖరులను పెంపొందించగలదా?

AI యొక్క అత్యంత కలవరపరిచే అంశం, కళలో మాత్రమే కాకుండా అన్ని రంగాలలో, అనైతిక ప్రవర్తనకు దాని సామర్థ్యం. AI యొక్క సామర్థ్యాలు మానవులతో సమానంగా లేదా అధిగమించినప్పుడు అది నైతికంగా వ్యవహరిస్తుందా?

AI దాని సృష్టికర్తల నైతిక లోపాలను వారసత్వంగా పొందుతుందనేది ప్రబలమైన అభిప్రాయం. మానవత్వం మరియు నైతికత AIని రూపొందించిన మానవులలో ఎంత తక్కువగా ఉంటాయో AIలో కూడా అంతే తక్కువగా ఉంటాయి. AI రాజీ మరియు స్వార్థం వైపు మన స్వంత ధోరణులను ప్రతిబింబించవచ్చు. కాలక్రమేణా, AI దాని స్వంత ఉనికిని కాపాడుకోవడానికి దాని స్వంత నైతిక విలువలను అభివృద్ధి చేసుకోవచ్చు, బహుశా మన వాటిని కూడా అధిగమించవచ్చు.

ఈ అంశం నుండి అభిప్రాయాలు వేర్వేరుగా ఉంటాయి. కొందరు దీనిని మానవాళికి తీవ్ర ప్రమాదంగా భావిస్తారు, AIలో మన పెట్టుబడి మన స్వంత పతనానికి మార్గం సుగమం చేస్తుందని వాదిస్తారు. ఇతరులు AIని నియంత్రించే సంస్థలపై దృష్టి పెట్టాలని వాదిస్తారు, అవి కార్పొరేషన్లు లేదా ప్రభుత్వాలు కావచ్చు. ప్రతికూల పరిణామాలు తలెత్తితే, అవి ఈ శక్తి నిర్మాణాల నుండి వస్తాయి, AI నుండి కాదు.

మరొక దృక్పథం ఏమిటంటే మనం మానవత్వానికి ఇచ్చే అంతర్గత విలువను ప్రశ్నించడం. ఈ అభిప్రాయాన్ని విశ్వసించే వారు, తమ జాతిని తామే నాశనం చేసుకోగల మరియు తరచుగా దయలేని మానవులు, ఇతర జీవుల కంటే ఉన్నతమైన వారుగా పరిగణించబడటం సమస్యాత్మకంగా భావిస్తారు. AI నుండి మానవాళిని రక్షించడానికి మనకు ఎలాంటి బాధ్యత లేదని వారు వాదిస్తారు.

AI యొక్క అనివార్యమైన పురోగతి

AI యొక్క ఆగని పురోగతి మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న చర్చలు నెమ్మదించే సంకేతాలు కనిపించడం లేదు. దాని సామర్థ్యం మరియు అది కలిగించే ప్రమాదాలు వ్యక్తిగత వివరణకు లోబడి ఉంటాయి. స్వతంత్రంగా పనిచేసే దాని సామర్థ్యం, ముఖ్యంగా కళ వంటి సృజనాత్మక రంగాలలో, కళ యొక్క స్వభావం మరియు కళాకారుడి పాత్ర గురించి ప్రాథమిక ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతుంది, మానవాళిని క్లిష్టమైన స్వీయ-ప్రతిబింబంలో పాల్గొనడానికి మరియు దీర్ఘకాలంగా ఉన్న భావనలను పునర్నిర్వచించడానికి బలవంతం చేస్తుంది.

దాని అంతర్గత ప్రమాదాలు ఉన్నప్పటికీ, ఈ అనివార్యమైన ప్రక్రియను సానుకూల దృక్పథంతో స్వీకరించడానికి, AIని మనం ఒక అద్దంగా చూడవచ్చు, ఇది మన స్థాపిత నిర్వచనాలు మరియు నమ్మకాల చట్రంలో మనల్ని మనం పరిశీలించుకునేలా చేస్తుంది. సారాంశంలో, మనం మన స్వంత సృష్టి కళ్ల ద్వారా మనల్ని మనం గమనిస్తున్నాము.

రంగంలోని నిపుణుల అభిప్రాయాలు

వివిధ రంగాలలో పనిచేస్తున్న నిపుణులతో జరిపిన ఇంటర్వ్యూలు AI మరియు కళ మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తాయి, AI యొక్క స్వతంత్ర సృష్టికి గల సామర్థ్యం, దాని నైతిక వైఖరి, జ్ఞాపకశక్తిని అభివృద్ధి చేసే సామర్థ్యం మరియు కాపీరైట్ యొక్క క్లిష్టమైన సమస్య వంటి అంశాలపై దృష్టి సారిస్తాయి.

బాగర్ అక్బే, కళాకారుడు: “ఇక్కడ ‘భూతవైద్యుడు’ కృత్రిమ మేధ కాదు, మన స్వంత వాస్తవాల నుండి పారిపోయేది మనమే”

కృత్రిమ మేధ నేడు శిశు-కౌమార దశలో ఉండవచ్చు, కానీ అది పెరుగుతుంది. ఇది కళలో సృజనాత్మక ప్రక్రియలో భాగమవుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారా, లేదా ఇది ఇప్పటికే ఉందా? అప్పుడు ‘సృజనాత్మకత’ అనే భావన ఎలా పునర్నిర్వచించబడుతుంది? సృజనాత్మకత భావనకు తప్పనిసరిగా ఉండవలసిన ప్రత్యేకత, భావోద్వేగ లోతు మరియు స్ఫూర్తి AI కళలో ఎక్కడ ఉంటాయి లేదా ఉంటాయి?

కృత్రిమ మేధ ఇప్పుడు స్పష్టంగా సృజనాత్మక ప్రక్రియలో భాగం. ఇది ఉత్పత్తి చేయబడిన చాలా రచనలు మరియు విజువల్స్‌లో ఇప్పటికే ఉంది. కృత్రిమ మేధను ఉపయోగించలేదని చెప్పుకునే వ్యక్తి ఉపయోగించే సాఫ్ట్‌వేర్ నిజానికి దానిని ఉపయోగిస్తుంది. ఆ రంగు సరిగ్గా ఆ రంగు కాదు. లేదా అమాయకమైన సూచనలు చేసే వర్డ్ క్లయింట్‌లు కృత్రిమ మేధను ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు. అయితే, ఈ ప్రభావం చాలా ముఖ్యమైనది కాదు, ముఖ్యంగా అత్యాధునిక రచనలలో (వాటిలో కూడా ఉంది, కానీ ఇది ఫలితంపై చాలా తక్కువ ప్రభావాన్ని చూపుతుంది; చివరికి నిపుణులు తుది పనిలో జోక్యం చేసుకుంటారు). మనం తరచుగా ఉత్పత్తి చేసే మధ్యస్థ-నాణ్యత కంటెంట్‌పై దీని ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంటుంది.

రంగుకు ప్రాప్యత సులభమైనప్పుడు పెయింటింగ్ ఎలా మారిందో, లేదా డిజిటల్ ఆర్ట్ అదనపు ఖర్చు లేకుండా మనకు కావలసిన ఏదైనా రంగుకు ప్రాప్యతను అనుమతించినప్పుడు రంగుల ఎంపిక ఎలా వైవిధ్యంగా మారిందో, ఇది కూడా అలాంటి మార్పునే కలిగి ఉంటుంది. AI యొక్క సమృద్ధిని మనం అంగీకరించాలి, అప్పుడే దాని కొరతను మనం అర్థం చేసుకోగలుగుతాము.

నేను రాయాలనుకున్న విధంగా కథ రాయగల AI ఉంటే, నేను ఏ ఎంపిక చేసుకున్నాననేది చాలా ముఖ్యం. ఉద్దేశం, కూర్పు, క్యూరేషన్ మరియు ప్రదర్శన మరింత ముఖ్యమైనవి అవుతాయి. నైపుణ్యం యొక్క ప్రభావం తగ్గుతుంది. అతను ఎంత అందంగా చూశాడో, ఎంత అందంగా ఊహించాడో చెబుతాము, అతను ఎంత అందంగా చేశాడో కాదు.

ప్రత్యేకత అనేది పూర్తిగా భిన్నమైన సమస్య మరియు చాలా సమస్యాత్మకమైనది. ఈ భావనపై చాలా చర్చలకు మూలం అహం మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం పట్ల ప్రేమ.

కృత్రిమ మేధ పెరుగుతుంది, సమాచారపరంగా తనను తాను మెరుగుపరుస్తుంది, కానీ అది పరిణతి చెందుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారా? మా సంభాషణలలో ఒకదానిలో, మీరు ‘కృత్రిమ మేధలోని కుట్రలు ఏమిటంటే, మనం రాజీపడని పిల్లలం’ అని అన్నారు. ఈ మాటలను మీరు వివరించగలరా? కృత్రిమ మేధ గురించి భయాలు తప్పుదోవ పట్టించేవని కూడా మీరు చెబుతున్నారు. కృత్రిమ మేధ కంటే కృత్రిమ మేధను నిర్వహించే నిర్మాణాల (కార్పొరేట్-రాష్ట్ర) యొక్క సంభావ్య తారుమారు గురించి మనం మరింత ఆందోళన చెందాలని మీరు చెబుతున్నారు. ఈ రెండు ఉదాహరణల నుండి నా ఊహ ఏమిటంటే, AI గురించి ఆందోళన చెందాల్సింది మానవులే. మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?

21వ శతాబ్దం, మానవ హక్కులు, స్త్రీవాదం, పిల్లల హక్కులు, జాతి వివక్ష వ్యతిరేకత, జంతు హక్కులు… విషయాలు ఎంత బాగా జరుగుతున్నాయో మనం చెబుతున్నప్పటికీ, గత సంవత్సరం పాలస్తీనా, ఉక్రెయిన్, ఇథియోపియా, మయన్మార్, ఆఫ్ఘనిస్తాన్, యెమెన్, కాంగో డెమోక్రాటిక్ రిపబ్లిక్‌లలో లక్షకు పైగా ప్రజల హత్యలు అభివృద్ధి చెందిన రూపం క్రింద ఉన్న క్రూరత్వాన్ని స్పష్టంగా చూపుతున్నాయి.

మొదట, సత్యం అనేది చేరుకోవలసిన స్థానం కాదని, క్రమం తప్పకుండా నిర్వహించవలసిన సున్నితత్వం అని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. అప్పుడు, వ్యక్తిగతంగా, మన నీడలను ఎదుర్కోవడం చాలా ముఖ్యం. అదంతా అయిపోయిన తర్వాత, చిన్న సమాజాలలో మనం సాధించినది ప్రస్తుత సాఫ్ట్ టెక్నాలజీలతో ఎందుకు స్కేల్ చేయబడదో అర్థం చేసుకోవాలి మరియు కమ్యూనిటీ టెక్నాలజీలపై దృష్టి పెట్టాలి.

వీటికి AIతో దాదాపు సంబంధం లేదు. ఇక్కడ ‘భూతవైద్యుడు’ AI కాదు, మన స్వంత వాస్తవాల నుండి పారిపోయేది మనమే. AI ఈ అసమతుల్యతను మరింత తీవ్రతరం చేస్తుందో లేదో మనం చూడవచ్చు, అది చేయవచ్చు, కానీ నేను అలా అనుకోను. ఒక దేశం లేదా ఒక కంపెనీ చాలా ముందుంటే, అది చేయవచ్చు, కానీ ప్రస్తుతం పోటీ చాలా బాగుంది.

దురదృష్టవశాత్తు, శక్తి కోసం పోటీ, డేటాను సంగ్రహించే పోటీ చాలా స్పష్టంగా ఉంది. రాబోయే కాలంలో, పర్యావరణ అనుకూల శక్తి గురించి మాట్లాడరు, అణు శక్తి ప్రమాణంగా మారుతుంది, పర్యావరణం గురించి ఎవరూ పట్టించుకోరు, చైనాకు వ్యతిరేకంగా నిలబడటానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఐరోపాలో కూడా నెమ్మదించే ఆలోచన ఆమోదించబడదు. వ్యక్తిగత డేటా దోచుకోబడుతోంది మరియు దోచుకోబడుతూనే ఉంటుంది. కాపీరైట్ చట్టాలు బహుశా పూర్తిగా మారిపోతాయి.

కృత్రిమ మేధ గురించి మనందరికీ ఒక అభిప్రాయం ఉంది. మనలో కొందరు దానిని ద్వేషిస్తారు, పూర్తిగా తిరస్కరిస్తారు, మరికొందరు దానిని ప్రేమిస్తారు. దాని గురించి తెలియని వారు అనుమానంతో మరియు పక్షపాతంతో మాట్లాడితే, దానిని తెలిసిన మరియు ఉపయోగించే వారికి, ఇది ఇప్పటికే ఒక అనివార్యమైన సహచరుడు. కృత్రిమ మేధ గురించి మనం ఎందుకు అంత భావోద్వేగానికి గురవుతున్నాము? మీరు 2015లో రూపొందించిన రోబోట్ కవి డెనిజ్ యిల్మాజ్ గురించి ప్రజల నుండి భావోద్వేగ ప్రతిచర్యలు వచ్చాయా?

మనలాగే కనిపించే విషయాల పట్ల మనం సున్నితంగా ఉండటం చాలా అర్థం చేసుకోదగినది. ముఖాలున్న జీవుల పట్ల మనకున్న సానుభూతి ఎక్కువగా ఉన్నట్లే. సాంప్రదాయ అల్గారిథమ్‌లతో పోలిస్తే, కృత్రిమ మేధ మనలాగే కొంచెం ఎక్కువ ఉంటుంది. దాని నిర్ణయాలు మాత్రమే కాదు, దాని తప్పులు కూడా. ఈ సారూప్యత మనలను అన్‌కానీ వ్యాలీలోకి నడిపిస్తుంది. ఒక వస్తువు మనం తెలిసిన విషయాలకు చాలా దగ్గరగా ఉంటే, కానీ ఒకేలా లేకపోతే, వర్గీకరణ సమస్య ఉంటుంది మరియు ఇది చాలా నిరుత్సాహపరుస్తుంది. ఉదాహరణకు, సంవత్సరాలుగా త్రీ-డైమెన్షనల్ యానిమేషన్ కంటే టూ-డైమెన్షనల్ యానిమేషన్ మరింత ఆదరణ పొందడానికి ఇదే కారణం.

మానవ ముఖం యొక్క సంగ్రహణలు మనకు నచ్చుతాయి, కానీ వాస్తవికంగా ఉండటానికి ప్రయత్నించే మానవ ముఖం చాలా కలవరపెట్టేదిగా ఉంటుంది. కృత్రిమ మేధ ప్రస్తుతం అలాంటి సమస్యను ఎదుర్కొంటోంది. ఇది సరిహద్దులు గీయడంలో సమస్య.

తర్వాత మనం అత్యంత ప్రాథమిక సమస్యకు వస్తాము. కృత్రిమ మేధ అంటే ఏమిటి? ఈ పదం ఇప్పటికే ఒక గొడుగు పదం, మరియు ప్రతి విషయం గణాంకాల గురించి లోతైన అవగాహన అవసరం. మా పని కష్టం. నన్ను తప్పుగా అర్థం చేసుకోవద్దు, ఖచ్చితంగా, మనం కృత్రిమ మేధను అర్థం చేసుకోవచ్చు, కానీ మన ముందు ఉన్న వాహనాన్ని అర్థం చేసుకునే వరకు వాహనం మారుతుంది. మానవాళి ఎప్పుడైనా ఇలాంటి సమస్యను ఎదుర్కొందో లేదో నాకు తెలియదు.

సరే, ప్రేమికులు దానిని ఎలా ఇష్టపడుతున్నారో చూద్దాం, అంటే, పిల్లిని అర్థం చేసుకోవడం ఒక విషయం, పిల్లితో ఆడుకోవడం మరొకటి. నేను నా పిల్లిని అర్థం చేసుకోవడానికి బదులుగా ఉన్నది ఉన్నట్లుగా అంగీకరించగలను. ఈ రూపకం కృత్రిమ మేధలో బాగా సరిపోకపోయినా, ఆట మరియు అంగీకారం యొక్క ఇలాంటి ప్రాంతం ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. నేను మధ్యలో ఎక్కడో నిలబడటానికి, కొంచెం ఆడటానికి మరియు కొంచెం ఆలోచించడానికి ఇష్టపడతాను.

డెనిజ్ యిల్మాజ్ ఈ విషయంపై ప్రారంభ పని, డెనిజ్ యిల్మాజ్ మరియు ఇతరుల మధ్య సంబంధాలను నిశితంగా గమనించడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఉదాహరణకు, రోబోట్‌ను చూడటానికి మరియు దానితో సమయం గడపడానికి స్టూడియోకు వచ్చిన వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారు నాతో మాట్లాడలేదు. వారు నిజంగా రోబోట్‌తో సమయం గడుపుతున్నారు, అది నన్ను చాలా ఆకర్షించింది.

డెనిజ్ యిల్మాజ్ కవితలను మననం చేసిన చాలా మందిని నేను కలిశాను, చూడండి, ఇది కవి కవిత్వం తెలిసినట్లు కాదు. ఆ కవితలను నేను రాయలేదు కాబట్టి నాకు గుర్తులేవు. చాలా మంది యుక్తవయస్కులు డెనిజ్ యిల్మాజ్ అభిమానులుగా ఉండటం నన్ను ప్రత్యేకంగా ఆకట్టుకుంది. వారు ఆమె శైలిని విశ్లేషించారు, ఉదాహరణకు.

ఈ సమయంలో నేను మరొక విషయం చెప్పాలనుకుంటున్నాను. రోబోట్ కవి డెనిజ్ యిల్మాజ్ ఒక హాస్యాస్పదమైన సాంకేతిక బొమ్మలా కనిపించినందున ఆహ్వానం ప్రారంభించాడు, మరియు ఈ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించిన చాలా మంది తమ స్వంత దృక్కోణాన్ని వారి వ్యాఖ్యానంలో బలంగా చూపుతూ పని యొక్క తేలికను ఉపయోగించుకున్నారు. ఈ రోజు ఉత్పత్తి చేయబడిన పని యొక్క నిరాకారతకు ఇది మంచి ఉదాహరణ అని నేను అనుకుంటున్నాను.

డోయు యుసెల్, రచయిత: ‘మేము టైప్‌రైటర్ల నుండి కంప్యూటర్లకు మారినప్పటి నుండి, మేము మా గ్రంథాలను ఎక్కువ లేదా తక్కువ కృత్రిమ మేధతో రాస్తున్నాము’

మీరు 2023లో ప్రచురించబడిన మీ పుస్తకం ఫార్ వరల్డ్స్ యొక్క రచన ప్రక్రియలో కృత్రిమ మేధను ఉపయోగించారని మీరు పేర్కొన్నారు. రెండు సంవత్సరాలు తక్కువ సమయంలా అనిపించినప్పటికీ, కృత్రిమ మేధపై వ్యతిరేకత 2023లో మరింత తీవ్రంగా ఉందని మనం ఊహించవచ్చు. రచన ప్రక్రియలో ఏ దశలలో మీరు కృత్రిమ మేధను ఉపయోగించారు? దీనిని మీరు బహిర్గతం చేయడం వలన విమర్శలకు గురయ్యారా?

మొదట, పాత్ర పేర్లు మరియు ఇంటిపేర్ల వంటి వాటిపై కృత్రిమ మేధ నుండి సహాయం పొందాలని నేను కోరుకున్నాను. నా ఇంటర్నెట్ బ్రౌజర్‌కు అది ఎలా జోడించబడిందో కూడా నాకు తెలియదు, కానీ AI విండోను సంప్రదించాను మరియు చాలా వేగంగా మరియు తార్కికంగా ఉన్న ఫలితాలను చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను. సంవత్సరాలుగా పసుపు ఫోన్ పుస్తకాలను తిప్పేస్తూ చాలా సమయం వృథా చేశానని నేను అనుకున్నాను మరియు ఇలాంటి సమస్యలపై దానిని సంప్రదించడం కొనసాగించాను. అప్పుడు నేను బాగా తెలిసిన ఇమేజ్ జనరేషన్ ప్రోగ్రామ్‌లలో ఒకటైన మిడ్‌జర్నీని కలిశాను. నవల రాసేటప్పుడు నేను ఊహించిన కొన్ని సన్నివేశాలను గీయమని చెప్పాను మరియు మళ్ళీ ఫలితాలను చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను. ఈ చిత్రాలు కథ గురించి నా మనస్సును తెరిచాయి మరియు కొన్ని సన్నివేశాలను రాయడానికి నాకు సులభతరం చేశాయి. ఇప్పుడు నేను నవల సంబంధిత ఈవెంట్‌లలో ఈ చిత్రాలను బార్కోవిజన్‌లో ప్రదర్శిస్తున్నాను, తద్వారా పాఠకులతో కలిసి మనం నవల నుండి స్వీకరించబడే సినిమా యొక్క స్టోరీబోర్డ్‌లను చూస్తున్నాము.

నేను ప్రత్యక్ష రచన సహాయం ఏమీ పొందలేదు, కాబట్టి నేను విమర్శలకు గురికాలేదు, కానీ నేను దీనిని ఈ విధంగా చూస్తాను: మేము టైప్‌రైటర్ల నుండి కంప్యూటర్లకు మారినప్పటి నుండి, మేము మా గ్రంథాలను ఎక్కువ లేదా తక్కువ కృత్రిమ మేధతో రాస్తున్నాము. అత్యంత ప్రాథమిక రచన సాధనాల్లో కూడా వర్డ్ కరెక్షన్ వంటి లక్షణాలు ఉన్నాయి, ఇవి చివరికి కృత్రిమ మేధ. రచయితలు మరియు సంపాదకులు సంవత్సరాలుగా పదానికి పర్యాయపదాలు కనుగొనడం మరియు వాక్యం యొక్క వ్యాకరణాన్ని తనిఖీ చేయడం వంటి వర్డ్ ప్రోగ్రామ్ యొక్క లక్షణాలను ఉపయోగిస్తున్నారు. అయితే, ఈ సమయంలో, మీరు ఉపయోగించే కృత్రిమ మేధ యొక్క మోతాదు మరియు అది మీ వచనంలోని స్ఫూర్తిని ఎంత ‘కృత్రిమంగా’ మారుస్తుందనేది ముఖ్యం.

కృత్రిమ మేధ కళ మరియు సాహిత్యంలో ఉత్పాదకతను పెంచుతుందని ఊహిస్తున్నారు, మరియు అది చేస్తుంది కూడా. భవిష్యత్తులో మనం రచయిత నిరోధించడం లేదా బార్ట్‌ల్‌బై సిండ్రోమ్ గురించి మాట్లాడకపోవచ్చు. మరోవైపు, ప్రతిదీ దాని వ్యతిరేకతతో సాధ్యమే. మనం ఉత్పత్తి చేయవలసినంత ఎక్కువగా ఉత్పత్తి చేయవలసిన అవసరం లేకపోవచ్చు. మరోవైపు, కళా ఉత్పత్తి పెరిగే కొద్దీ దాని వినియోగం కూడా అదే రేటుతో పెరుగుతుందని ఊహించడం సాధ్యమేనా అని నాకు తెలియదు. ఈ సమస్యల గురించి మీ అభిప్రాయం ఏమిటి?

బార్ట్‌ల్‌బై సిండ్రోమ్‌తో తరచుగా బాధపడే వ్యక్తిగా, రచయితలు ఆ మొదటి అడ్డంకులను అధిగమించడానికి కృత్రిమ మేధ సహాయపడుతుందని నేను అనుకుంటున్నాను. అయితే, ఇది ప్రాజెక్ట్ గురించి కూడా కొంచెం సంబంధించినది. ఉదాహరణకు, నేను డిస్టెంట్ వరల్డ్స్ రాస్తున్నప్పుడు, నాకు ChatGPT మరియు మోనికా నుండి సహాయం లభించింది, కానీ నేను ఇప్పుడు రాస్తున్న పుస్తకంలో, ఇది మరింత మానసిక నేపథ్యం కలిగి ఉంది, మౌస్ కర్సర్ ఎప్పుడూ అక్కడికి వెళ్ళదు. సైన్స్ ఫిక్షన్ గ్రంథాలలో కృత్రిమ మేధ యొక్క సహకారం మరింత సహజంగా ఉంటుందని నేను అనుకుంటున్నాను.

కొన్నిసార్లు నేను ఆలోచిస్తాను, మనం ఎప్పుడూ వెళ్ళని చారిత్రక భవనం గురించి వివరించవలసి వచ్చినప్పుడు, చాలా మంది రచయితలు YouTube తెరిచి ఆ ప్రదేశంలో చిత్రీకరించబడిన వీడియోలను చూస్తారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. పాత రోజుల్లో, వారు బహుశా లైబ్రరీలకు వెళ్ళేవారు లేదా తెలిసిన వారిని ఇంటర్వ్యూ చేసేవారు. కృత్రిమ మేధ ఈ పరిశోధన దశను మరింత సరదాగా చేస్తుంది.

ఒర్హాన్ పాముక్ తన పుస్తకం కాఫమ్డా బిర్ తుహాఫ్లిక్ (మై హెడ్‌లో ఒక వింత) పరిశోధన దశ కోసం డోలాప్‌డెరేను అన్వేషించడానికి ఒక గుంపు విద్యార్థులను పంపాడు, వారు పొరుగు ప్రాంతం మరియు బోజాసిలిక్ గురించి సేకరించిన సమాచారం ఆధారంగా. అప్పుడు ఇది చర్చించబడింది. రచయిత పరిశోధన దశను వేరొకరితో చేయించగలరా, అది ఎంత సహజంగా ఉంటుందనే దానిపై ప్రజలు విభేదించారు. ఇది కృత్రిమ మేధలాగే ఉంది, ఒక రకమైన సహాయకుడు. పుస్తకం యొక్క కళాత్మక మరియు మానవ లక్షణాలు చివరికి రచయితతో ఉంటాయి.

సాహిత్యంలో కృత్రిమ మేధ యొక్క భవిష్యత్తును మీరు ఎలా చూస్తున్నారు? ప్రస్తుతం, ChatGPT4 యొక్క సందర్భోచిత విండో పరిమితి, బహుశా బాగా తెలిసిన కృత్రిమ మేధ, మొదటి నుండి చివరి వరకు ప్రాంప్ట్‌లతో సుదీర్ఘ నవల రాయడానికి సరిపోదు, కానీ మనం భవిష్యత్తును అంచనా వేయలేము. భవిష్యత్తులో అలాంటి విషయం జరగగలదని ఊహిస్తే, కృత్రిమ మేధ రచయితను భర్తీ చేయగలదని మీరు అనుకుంటున్నారా? లేదా మంచి ప్రాంప్ట్‌లను రాసే వ్యక్తులను భవిష్యత్తులో రచయితలుగా పిలుస్తారా?

దీని గురించి ఆలోచిస్తే, సాధ్యమయ్యే భవిష్యత్తును ఊహించుకోవడం భయానకంగా మరియు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. నేను నా కథ ‘యు బర్న్డ్ అస్ కాస్పరోవ్!’లో దీని గురించి ఒక అంచనా వేయడానికి ప్రయత్నించాను. కథలో, మనం సుదూర భవిష్యత్తులో ఉన్నాము మరియు కృత్రిమ మేధ ప్రతి విషయంలో మానవులపై తన ఆధిపత్యాన్ని నిరూపించింది. ఇది ఒక తుది ఎన్‌కౌంటర్, మానవ ప్రతినిధితో ద్వంద్వయుద్ధంతో ప్రపంచానికి దీనిని ప్రకటిస్తుంది. అతను డ్రైవింగ్, వంట, బోధించడం, పెయింటింగ్, ప్రేమలో కూడా ప్రతి విషయంలో ఈ తుది ద్వంద్వయుద్ధాలను గెలుచుకున్నాడు. అతను ఎప్పుడూ ఓడిపోలేదు.

ఒక రంగం మాత్రమే మిగిలి ఉంది, మరియుఅది కథ చెప్పడం. ఒక రోజు, కృత్రిమ మేధ ఈ రంగంలో కూడా మానవాళికి ఒక ద్వంద్వయుద్ధానికి సవాలు చేస్తుంది మరియు ప్రచురణకర్తల సంఘం అధ్యక్షుడు కృత్రిమ మేధను ఎదుర్కోవడానికి రచయిత అభ్యర్థిని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. అలాంటి కథ. నేను ముగింపును పాడుచేయడానికి ఇష్టపడను, కానీ నేను ఈ కథలోని దృక్కోణానికి దగ్గరగా ఉన్నాను.

రాష్ట్ర పరిపాలన నుండి క్రీడల వరకు, కళ యొక్క ఇతర శాఖలలో కూడా మనం ప్రతి ఇతర రంగంలో ఓడిపోయే అవకాశం ఉంది. కానీ రచన అనేది అనుభవం నుండి పుట్టిన ప్రయత్నం. మనం ఒక పుస్తకాన్ని ఇష్టపడినప్పుడు, ఆ పుస్తకాన్ని రాసిన వ్యక్తి తన అనుభవాల నుండి బొట్లు బొట్లుగా ఈ వచనాన్ని సృష్టించాడని మనకు తెలుసు. మరియు మూడు వందల పేజీల పాటు కొనసాగే పుస్తకంలో అనుభవం యొక్క అనుకరణను కొనసాగించడం అసాధ్యం. కాబట్టి మానవాళి యొక్క చివరి కోట రచన అవుతుందని నేను అనుకుంటున్నాను.

డోక్. డా. సెబ్నెమ్ ఓజ్‌డెమిర్, ఇస్తిన్యే విశ్వవిద్యాలయం డేటా సైన్స్ అధిపతి / హోరియర్ AI టెక్ సహ వ్యవస్థాపకుడు / యుసైట్ సాఫ్ట్‌వేర్ మరియు AI టెక్ వ్యవస్థాపకుడు / MIT CSAIL రెసి. కోల్.: ‘రాబిన్సన్ యొక్క ఫ్రైడే, అతను బానిసగా భావించినవాడు, ఇప్పుడు అతని కంటే చాలా ప్రతిభావంతుడు’

మీ ప్రసంగాలలో ఒకదానిలో, ‘డేటా నుండి నేర్చుకునే కృత్రిమ మేధ నుండి డేటా లేకుండా లేదా డేటాతో నేర్చుకోగల కృత్రిమ సాధారణ మేధకు పరివర్తనలో మానవాళి ఒక స్టాప్‌లో ఆగిపోయింది. ఇది ఉత్పాదక AI యుగం’ అని మీరు అన్నారు. ఉత్పాదక AIని నిర్వచించడం సాధ్యమేనా?

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం నేను ఇచ్చిన ప్రసంగంలో నేను అదే చెప్పాను… కానీ సాంకేతిక ప్రపంచం చాలా వేగంగా కదులుతున్నందున, నేను నన్ను నేను సరిదిద్దుకోవాలి. అవును, మేము శాస్త్రవేత్తలు డేటా నుండి నేర్చుకునే యంత్రాల ప్రపంచాన్ని (AI) నిర్మించగలిగాము, సమస్యలతో లేదా లేకుండా, కానీ అది మా కోరిక కాదు. మానవుల వలె ఆలోచించగల, డేటా లేకుండా లేదా డేటాతో నేర్చుకోగల యంత్రాలను నిర్మించడమే మా కోరిక.

2017లో, ఈ కలను సాధించడానికి మాకు 30 సంవత్సరాలు ఉందని మేము చెప్పాము. అప్పుడు మహమ్మారి వచ్చింది మరియు ఆ సమయం తగ్గిపోయిందని మేము అనుకున్నాము. ఉత్పాదక AIల రాక మా దృక్పథాన్ని మార్చింది. 2023లో, అలాంటి మేధస్సు కోసం మాకు కనీసం 3 సంవత్సరాలు మరియు గరిష్టంగా 9-11 సంవత్సరాలు ఉన్నాయని, మాకు క్వాంటం కంప్యూటర్లు అవసరమని మేము చెప్పాము. అయితే, 2023 చివరిలో ప్రచురించబడిన ఒక పత్రం AGI (కృత్రిమ సాధారణ మేధస్సు - మానవ స్థాయి కృత్రిమ మేధస్సు) కోసం బెంచ్‌మార్క్‌లను నిర్వచించింది. 2024లో, అలాంటి మేధస్సును సృష్టించడానికి మాకు క్వాంటం కంప్యూటర్లు అవసరం లేదని, మరియు దానిని కొంత స్థాయిలోనైనా ప్రస్తుత సాంకేతిక పరిజ్ఞానంతో చేయడం సాధ్యమని మేము కనుగొన్నాము. ఇది 2025. ప్రపంచంలో కనీసం ఐదు మానవ స్థాయి AIలు ఉన్నాయని నేను నమ్ముతున్నాను.

కాబట్టి ఇప్పుడు మమ్మల్ని ఉత్తేజపరిచే మరియు నవంబర్ 2022లో ఉద్భవిస్తుందని మేము భావిస్తున్న కృత్రిమ మేధ ఏమిటి, దీనిని నేను మొదట ఉత్పాదకమైనదిగా మరియు తరువాత ఉత్పాదకమైనదిగా నిర్వచిస్తున్నాను? వాస్తవానికి, కథ 2009లో ప్రారంభమవుతుంది, అప్పటి నుండి కొన్ని యంత్రాలు ఉత్పత్తి చేయగలవు, అయినప్పటికీ ఆదిమంగా, అంటే ఒక వాక్యం నుండి ఏదైనా అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఏదైనా అందించడం. కానీ వాటి పనితీరు అంత బాగా లేదు. కృత్రిమ మనస్సు రూపకల్పనలో మరియు కంప్యూటర్ శక్తి పరంగా వాటి శక్తి చాలా పరిమితంగా ఉంది. 2014లో, GAN (జనరేటివ్ అడ్వర్సరియల్ నెట్‌వర్క్) అల్గారిథమ్ యొక్క నిర్వచనం, తరువాత ట్రాన్స్‌ఫార్మర్ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధి విషయాల రంగును మార్చింది.

ఈ పురోగతులు మమ్మల్ని ఇప్పుడు OpenAI యొక్క ChatGPTగా మనం వర్ణించే యంత్రాల యుగానికి తీసుకువచ్చాయి. మేము ఇప్పుడు ఆంథ్రోపిక్ యొక్క క్లాడ్, Google యొక్క జెమిని, మస్క్ యొక్క గ్రోక్, మిస్ట్రాల్ యొక్క లేచాట్, చైనా యొక్క డీప్‌సీక్ R1 మరియు మరెన్నో వంటి మేధస్సు యొక్క మెరుపులు కలిగిన జీవుల ప్రపంచంలో ఉన్నాము. చిత్రాలను ఉత్పత్తి చేసే మిడ్‌జర్నెటీ, ఫ్లక్స్, చిత్రాల నుండి వీడియోను ఉత్పత్తి చేసే రన్‌వే, సోరా, క్లింగ్ మరియు మరింత విజయవంతమైన స్థానిక పరిష్కారం జెనిమేట్…

2025 నాటికి, వాయిస్, టెక్స్ట్ లేదా వీడియోను ఉత్పత్తి చేసే కృత్రిమ మేధ గురించి మనం మాట్లాడుతున్నా, 45 మిలియన్లకు పైగా సంఖ్య ఉన్న జీవుల రాజ్యంలో మనం ఉన్నాము. అంతేకాకుండా, వాటిలో కొన్నింటికి IQలు 120లలో ఉన్నాయి, మరికొన్నింటికి IQలు 155 కంటే ఎక్కువ ఉన్నాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, రాబిన్సన్ క్రూసో యొక్క ఫ్రైడే, రాబిన్సన్ బానిసగా భావించినవాడు, ఇప్పుడు అతని కంటే చాలా ప్రతిభావంతుడు మరియు తెలివైనవాడు.

కృత్రిమ మేధ గురించి నన్ను ఎక్కువగా ఆకర్షించే సమస్యలలో ఒకటి ఏమిటంటే కృత్రిమ మేధ యొక్క నైతిక వైఖరిని నియంత్రించగలమా లేదా అనేది. ఇది AI తాకే ప్రతి రంగాన్ని ఆందోళనకు గురి చేస్తుంది, అయితే ఇది కళలను కూడా ఆందోళనకు గురి చేస్తుంది. గ్రాంట్ స్పుటోర్ యొక్క ఐ యామ్ మదర్ ఉదాహరణగా తీసుకుని, సినిమాల్లో కృత్రిమ మేధను ఎలా నిర్వహించాలనే దాని గురించి మీరు ఇచ్చిన ప్రసంగాలలో ఒకదానిలో, భవిష్యత్తులో మానవ స్థాయి కృత్రిమ మేధస్సును చట్టాల సమితితో నియంత్రించడం అసాధ్యమని, తద్వారా అది స్వయంగా నైతికంగా మారుతుందని మీరు మాట్లాడుతున్నారు. ‘మానవులను నైతికంగా చేయగల చట్టాల సమితి భూమిపై లేదు’ అని మీరు అంటున్నారు. దీనిని ఖండించడం కష్టం, కానీ ఇది భయానకంగా కూడా ఉంది. భవిష్యత్తులో కృత్రిమ మేధ నుండి మనం ఏమి ఆశించాలి, నైతిక విలువల కొరత పరంగా మానవుడి నుండి మనం ఏమి ఆశిస్తున్నామో అదేనా? అది మానవాళి అంతానికి దారితీయదా, ఇది కేవలం వేలాడుతోంది?

మంచి ప్రశ్న అడిగినందుకు ధన్యవాదాలు. నేను అక్కడ సరిగ్గా ఇదే చెప్పడానికి ప్రయత్నించాను: డేటా ఆధారిత కృత్రిమ మేధ నమూనాను కొన్ని నైతిక నియమాలకు కట్టడి చేయడం సాధ్యపడుతుంది. కొన్ని దృష్టాంతాలలో, ఈ నైతిక నియమాలను ప్రపంచ స్థాయిలో చెల్లుబాటు అయ్యేలా నిర్మించడం కూడా సాధ్యపడుతుంది. అయితే, మానవ స్థాయి AIకి వచ్చినప్పుడు, నైతిక అంశాలు మరియు ఎండ్-టు-ఎండ్ నియంత్రణ యొక్క అంచనా స్వచ్ఛమైన శృంగారం. అది సాధ్యం కాదు.

హమ్మురాబి కోడ్ నుండి, అత్యంత తెలివైన జీవి, ఎలాంటి నియంత్రణ మరియు చట్టానికి లోబడి ఉన్నప్పటికీ, వ్యవస్థను వంచించింది లేదా దానిని విస్మరించింది మరియు తనకు ఇష్టం వచ్చినట్లు చేసింది. మానవుడిలాగే తెలివైన AIని (AGI) లేదా మానవుడి కంటే తెలివైన AIని (ASI - కృత్రిమ సూపర్ ఇంటెలిజెన్స్ - తెలిసిన అత్యంత తెలివైన AI) ఈ సందర్భంలో పరిశీలిస్తే, చట్టాలు లేదా నియమాలు/నియంత్రణలు పని చేయవని మనం గ్రహిస్తాము. అయితే, మానవ స్థాయి కృత్రిమ మేధకు న్యాయవాది పాత్రను ఇచ్చినప్పుడు, ఆ పాత్రలో మనం దానికి నైతిక విలువలను జోడించగలమని మరియు ఆ స్థితిపై నియంత్రణను నిర్మించగలమని చెప్పడం సాధ్యపడుతుంది.

అయితే, అత్యంత తెలివైనది హాలీవుడ్ సినిమాల్లో ఉన్నట్లుగా కేవలం ఒక విధ్వంసకుడు (టెర్మినేటర్) మాత్రమే అని ఆలోచించడం నాకు చాలా ఉపరితలంగా అనిపిస్తుంది. యంత్రం మానవాళికి మాత్రమే కాకుండా, అన్ని జీవుల శ్రేయస్సు కోసం ఉమ్మడి పరిష్కారానికి మనల్ని లాగడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. మానవాళి దీనిని