L’intelligenza artificiale (IA) è un argomento caldo da un po’ di tempo. Da quando abbiamo esplorato questo argomento sulla copertina del nostro sedicesimo numero nel 2023, la conversazione si è solo intensificata, alimentata dai progressi nell’IA e dall’emergere di capacità impreviste.
L’IA è ora intrecciata nel tessuto della nostra vita quotidiana, che ce ne rendiamo conto o meno. Il consenso generale è positivo, purché l’IA rimanga uno strumento utile sotto il nostro controllo. Tuttavia, in campi come l’arte, la prospettiva che l’IA prenda decisioni indipendenti, dimostri creatività e originalità e persino forgi la propria identità, solleva preoccupazioni per molti.
Ridefinire Creatività e Originalità nell’Era dell’IA
Le stesse nozioni di ‘creatività’ e ‘originalità’ sono messe in discussione dall’ascesa dell’IA. Alcuni sostengono che l’IA, come gli umani, sviluppa il proprio stile attingendo a riferimenti esistenti. Pertanto, l’arte non dovrebbe più essere vista esclusivamente come uno sforzo umano. Invece, la definizione di arte dovrebbe dipendere dal fatto che il pubblico la percepisca come tale, indipendentemente dal fatto che un artista umano abbia creato l’opera.
Sfidare i Confini dell’Arte e dell’Artista
Questa prospettiva, che postula che la produzione artistica non sia esclusivamente un dominio umano, sfida fondamentalmente le definizioni tradizionali di ‘arte’ e ‘artista’. Se accettata, ciò richiederebbe una revisione significativa di vari aspetti, dalle leggi sul copyright all’accettazione e valutazione delle opere generate dall’IA da parte di musei e gallerie.
Tuttavia, l’idea che l’arte possa esistere indipendentemente da un artista umano deve ancora ottenere un’ampia accettazione. Le preoccupazioni etiche devono essere affrontate e i quadri giuridici devono essere adattati di conseguenza. Questo processo non sta progredendo così rapidamente come lo sviluppo dell’IA stessa.
Preoccupazioni Etiche e Questioni di Copyright
Uno dei motivi principali della resistenza umana all’IA nell’arte è il dilemma etico che circonda il copyright. I sistemi di IA sono addestrati su vasti set di dati, molti dei quali contengono opere protette da copyright. Ciò solleva la questione se l’esistenza stessa dell’IA sia una violazione etica, in quanto beneficia e potenzialmente viola i diritti degli artisti.
Una recente controversia ha coinvolto l’asta di Christie’s di ‘Intelligenza Aumentata’, un evento dedicato all’arte dell’IA. L’asta è stata accolta con critiche da 6.000 artisti che hanno esortato Christie’s a cancellare la vendita. La loro lettera affermava che molte delle opere destinate all’asta sono state create utilizzando modelli di IA addestrati su materiale protetto da copyright senza autorizzazione. Hanno sostenuto che questi modelli e le società che li sostengono sfruttano gli artisti umani utilizzando il loro lavoro senza licenza o compensazione adeguata, creando prodotti di IA commerciali che competono direttamente con loro.
È importante notare che le opere all’asta sono state create da artisti che utilizzano l’IA come strumento. La questione centrale è la formazione senza licenza dell’IA utilizzata da questi artisti. In sostanza, la visualizzazione di un’opera d’arte generata dall’IA significa incontrare una sintesi di innumerevoli opere prodotte dall’umanità, tutte trasferite all’IA attraverso piattaforme open source. Ciò solleva la nozione che il lavoro di milioni di artisti sia incorporato in una singola creazione di IA.
Argomentazioni Pro e Contro l’Arte dell’IA
I contro-argomenti a queste preoccupazioni ruotano attorno a due punti principali. In primo luogo, il processo di apprendimento tecnico dell’IA differisce dalla replica diretta dei dati. In secondo luogo, anche gli umani traggono ispirazione da opere passate, suggerendo una somiglianza tra i processi creativi dell’IA e quelli umani.
In breve, l’arte generata dall’IA è contemporaneamente diversa da qualsiasi cosa sia mai stata creata e una somma di tutti i dati esistenti. Se queste opere siano ‘originali’ dipende interamente dalla nostra definizione di originalità. Il nucleo del dibattito sull’IA risiede in come gli umani definiscono concetti come ‘creatività’, ‘originalità’, ‘arte’ e ‘artista’ e se sono disposti a ridefinirli alla luce di questi progressi tecnologici.
La Questione dell’Artigianato e dell’Etica
Le discussioni sull’IA si estendono oltre la mera proprietà dell’arte. L’assenza di ‘artigianato’ e ‘abilità’, tradizionalmente associati alla produzione artistica, alimenta l’argomento che le opere generate dall’IA non dovrebbero essere considerate arte. Ci sono due principali confutazioni a questa affermazione: in primo luogo, l’arte ha già trasceso la sua definizione orientata all’artigianato con l’ascesa dell’arte concettuale. In secondo luogo, il tempo e l’abilità investiti nella padronanza degli strumenti di IA non dovrebbero essere considerati inferiori alle tradizionali abilità artistiche.
L’IA può Promuovere Atteggiamenti Etici?
L’aspetto più sconcertante dell’IA, non solo nell’arte ma in tutti i domini, è il suo potenziale per un comportamento non etico. L’IA agirà eticamente quando le sue capacità eguaglieranno o supereranno quelle degli umani?
Il sentimento prevalente è che l’IA erediterà le carenze etiche dei suoi creatori. L’umanesimo e l’etica saranno tanto carenti nell’IA quanto lo sono negli umani che l’hanno progettata. L’IA potrebbe rispecchiare le nostre stesse tendenze al compromesso e all’interesse personale. È possibile che, nel tempo, l’IA possa sviluppare i propri valori etici per salvaguardare la propria esistenza, forse anche superando i nostri.
Da questo punto, le opinioni divergono. Alcuni lo vedono come un grave pericolo per l’umanità, sostenendo che il nostro investimento nell’IA sta aprendo la strada alla nostra stessa rovina. Altri sostengono che l’attenzione dovrebbe essere rivolta alle entità che controllano l’IA, come le aziende o i governi. Se dovessero sorgere conseguenze negative, deriveranno da queste strutture di potere, non dall’IA stessa.
Un’altra prospettiva mette in discussione il valore intrinseco che attribuiamo all’umanità. Coloro che sottoscrivono questo punto di vista trovano problematico che gli umani, che sono capaci di distruggere la propria specie e spesso mancano di compassione, siano considerati gerarchicamente superiori a tutti gli altri esseri. Sostengono che non abbiamo alcun obbligo di proteggere l’umanità dall’IA.
L’Inarrestabile Progresso dell’IA
L’inarrestabile progresso dell’IA e i dibattiti che la circondano non mostrano segni di rallentamento. Il suo potenziale e le minacce che pone sono soggetti all’interpretazione individuale. La sua capacità di azione indipendente, in particolare in campi creativi come l’arte, solleva domande fondamentali sulla natura dell’arte e sul ruolo dell’artista, costringendo l’umanità a impegnarsi in una riflessione critica su se stessa e a ridefinire concetti di lunga data.
Per abbracciare questo inevitabile processo con una prospettiva positiva, nonostante i suoi rischi intrinseci, possiamo vedere l’IA come uno specchio, spingendoci a esaminare noi stessi all’interno della struttura delle nostre definizioni e convinzioni consolidate. In sostanza, ci stiamo osservando attraverso la lente della nostra stessa creazione.
Prospettive dal Campo
Le seguenti interviste con esperti che lavorano in vari campi esplorano la relazione tra IA e arte, approfondendo argomenti come il potenziale dell’IA per la creazione indipendente, la sua possibile posizione etica, la sua capacità di sviluppare la memoria e la spinosa questione del copyright.
Bager Akbay, Artista: “Lo ‘Spauracchio’ Qui Non È l’Intelligenza Artificiale, Siamo Noi Che Scappiamo Dalle Nostre Realtà”
L’intelligenza artificiale può essere alla maturità di un bambino-adolescente oggi, ma crescerà. Pensa che diventerà parte del processo creativo nell’arte, o lo è già? Come verrà ridefinito il concetto di ‘creatività’ allora? Dove si trovano o si troveranno l’originalità, la profondità emotiva e l’ispirazione, che sembrano essere la sine qua non del concetto di creatività, nell’arte dell’IA?
L’intelligenza artificiale è ora chiaramente parte del processo creativo. È già presente nella maggior parte degli scritti e delle immagini prodotte. Il software utilizzato dalla persona che afferma di non utilizzare l’intelligenza artificiale in realtà la utilizza. Quel colore non è esattamente quel colore. Oppure i client di parole che fanno suggerimenti innocenti hanno iniziato a utilizzare l’intelligenza artificiale. Tuttavia, questo effetto non è molto significativo, soprattutto nelle opere all’avanguardia (ce l’hanno anche loro, ma ha un impatto minimo sul risultato; i maestri alla fine intervengono nell’opera finale). Ha un impatto maggiore sui contenuti di media qualità che produciamo più frequentemente.
Proprio come la pittura è cambiata quando l’accesso alla vernice è diventato più facile, o come la scelta dei colori si è diversificata quando l’arte digitale ci ha permesso di accedere a qualsiasi colore volessimo senza costi aggiuntivi, così sarà un cambiamento simile. Dobbiamo accettare l’abbondanza di IA in modo da poter capire la sua scarsità.
Se esiste un’IA in grado di scrivere una storia nel modo in cui voglio scriverla, importerà di più la scelta che faccio. L’intenzione, la composizione, la cura e la presentazione diventeranno più importanti. L’impatto dell’abilità diminuirà. Diremo quanto ha visto meravigliosamente, quanto ha immaginato meravigliosamente, piuttosto che quanto lo ha fatto meravigliosamente.
L’originalità è una questione completamente diversa e molto problematica. L’amore per l’ego e il capitalismo è alla base della maggior parte delle discussioni su questo concetto.
L’intelligenza artificiale crescerà, migliorerà se stessa informaticamente, ma pensa che maturerà? In una delle nostre conversazioni, ha detto: ‘Le trame nell’intelligenza artificiale sono che siamo bambini che evitano il compromesso’. Potrebbe elaborare queste parole? Dice anche che le paure sull’intelligenza artificiale sono fuorvianti. Dice che dovremmo essere più preoccupati delle potenziali manipolazioni delle strutture (corporate-statali) che gestiscono l’intelligenza artificiale piuttosto che l’intelligenza artificiale stessa. La mia deduzione da questi due esempi è che sono gli stessi esseri umani che dovrebbero essere preoccupati per l’IA. Cosa ne pensa?
Il 21° secolo, i diritti umani, il femminismo, i diritti dei bambini, l’antirazzismo, i diritti degli animali… mentre diciamo quanto stanno andando bene le cose, l’uccisione di più di centomila persone in Palestina, Ucraina, Etiopia, Myanmar, Afghanistan, Yemen, Yemen, Repubblica Democratica del Congo nell’ultimo anno mostra chiaramente la brutalità sotto l’aspetto sviluppato.
Innanzitutto, dobbiamo capire che la verità non è un luogo da raggiungere, ma una sensibilità che richiede una manutenzione regolare. Quindi, individualmente, è fondamentale che affrontiamo i nostri lati oscuri. Dopo tutto ciò, dobbiamo capire perché ciò che abbiamo raggiunto nelle piccole comunità è improbabile che si espanda con le attuali tecnologie soft e concentrarci sulle tecnologie comunitarie.
Questi non hanno quasi nulla a che fare con l’IA. Lo ‘spauracchio’ qui non è l’IA, ma noi che scappiamo dalle nostre realtà. Possiamo esaminare se l’IA aggraverà questo squilibrio, potrebbe, ma non credo. Se un paese o una società fosse molto avanti, potrebbe, ma in questo momento la concorrenza è piuttosto buona.
Sfortunatamente, la corsa all’energia, la corsa per catturare i dati è diventata molto chiara. Nel prossimo periodo, non si parlerà di energia verde, l’energia nucleare diventerà lo standard, a nessuno importerà dell’ecologia, l’idea di rallentare non sarà accettata nemmeno in Europa, che sta cercando di opporsi alla Cina. I dati personali sono e continueranno a essere saccheggiati. Le leggi sul copyright probabilmente cambieranno completamente.
Abbiamo tutti un’opinione sull’intelligenza artificiale. Alcuni di noi la odiano, la rifiutano completamente, altri la amano. Mentre coloro che non la conoscono ne parlano con sospetto e pregiudizio, per coloro che la conoscono e la utilizzano, è già una compagna indispensabile. Perché siamo così emotivi sull’intelligenza artificiale? Ha ricevuto reazioni emotive dalle persone su Deniz Yılmaz, il poeta robot che ha progettato nel 2015?
È abbastanza comprensibile che siamo sensibili alle cose che ci assomigliano. È come se la nostra empatia per le creature con le facce fosse più alta. Rispetto agli algoritmi classici, l’intelligenza artificiale è un po’ più simile a noi. Non solo le sue decisioni, ma anche i suoi errori. Questa somiglianza ci porta nella valle perturbante. Se un oggetto è molto simile alle cose che conosciamo, ma non è lo stesso, c’è un problema di classificazione e questo è molto frustrante. Questo è il motivo per cui, ad esempio, l’animazione bidimensionale è stata più accattivante dell’animazione tridimensionale per anni.
Ci piacciono le astrazioni del volto umano, ma un volto umano che cerca di essere realistico può essere incredibilmente inquietante. L’intelligenza artificiale attualmente affronta un problema simile. È un problema di tracciare i confini.
Successivamente arriviamo al problema più fondamentale. Che cos’è l’intelligenza artificiale? Il termine è già un termine ombrello e ogni argomento richiede una profonda comprensione della statistica. Il nostro lavoro è difficile. Non fraintendetemi, ovviamente, possiamo capire l’intelligenza artificiale, ma il veicolo cambia fino a quando non capiamo il veicolo di fronte a noi. Non so se l’umanità abbia mai incontrato un tipo di problema simile.
Bene, vediamo come piace agli amanti, voglio dire, capire il gatto è una cosa, giocare con il gatto è un’altra. Posso accettare il mio gatto così com’è invece di capirlo. Anche se questa metafora non si adatta bene all’intelligenza artificiale, penso che ci sia un’area simile di gioco e accettazione. Preferisco stare da qualche parte nel mezzo, giocare un po’ e pensarci un po’.
Deniz Yılmaz è un’opera iniziale su questo argomento, è stato molto interessante osservare da vicino le relazioni tra Deniz Yılmaz e gli altri. Ad esempio, c’erano persone che venivano in studio per vedere il robot e trascorrere del tempo con esso, non parlavano con me. Stavano davvero trascorrendo del tempo con il robot, il che mi ha affascinato molto.
Ho incontrato molte persone che conoscevano a memoria le poesie di Deniz Yılmaz, vedete, questo non è come conoscere la poesia di un poeta. Non conosco quelle poesie a memoria perché non le ho scritte. Sono stato particolarmente colpito dal fatto che molti adolescenti fossero fan di Deniz Yılmaz. Hanno analizzato il suo stile, ad esempio.
A questo punto vorrei menzionare qualcos’altro. Il poeta robot Deniz Yılmaz ha iniziato un invito perché sembrava un assurdo giocattolo tecnologico, e molte persone che hanno accettato questo invito hanno approfittato della leggerezza dell’opera, mostrando il proprio punto di vista con forza nella loro interpretazione. Penso che sia un buon esempio dell’amorfismo di un’opera prodotta oggi.
Doğu Yücel, Autore: “Da quando siamo passati dalle macchine da scrivere ai computer, abbiamo scritto i nostri testi più o meno con l’intelligenza artificiale”
Menziona di aver utilizzato l’intelligenza artificiale nel processo di scrittura del suo libro Far Worlds, pubblicato nel 2023. Anche se due anni sembrano un breve periodo, possiamo presumere che il pregiudizio contro l’intelligenza artificiale fosse più intenso nel 2023. Può spiegare in quali fasi del processo di scrittura ha utilizzato l’intelligenza artificiale? La sua divulgazione di ciò l’ha portata a essere il bersaglio di critiche?
All’inizio, volevo ottenere aiuto dall’intelligenza artificiale su cose come nomi e cognomi dei personaggi. Ho consultato la finestra dell’IA, che non sapevo nemmeno come fosse stata aggiunta al mio browser Internet, e sono rimasto sorpreso dai risultati, che erano estremamente veloci e logici. Ho pensato di aver sprecato molto tempo a sfogliare le rubriche telefoniche gialle per anni e ho continuato a consultarla su questioni simili. Poi ho incontrato Midjourney, uno dei programmi di generazione di immagini più noti. Ho fatto dipingere loro alcune scene che avevo immaginato mentre scrivevo il romanzo e di nuovo sono rimasto sorpreso dai risultati. Queste immagini mi hanno aperto la mente sulla storia e mi hanno reso più facile scrivere alcune scene. Ora proietto queste immagini sul barcovisione agli eventi relativi al romanzo, in modo che insieme ai lettori stiamo guardando gli storyboard di un film che potrebbe essere adattato dal romanzo.
Non ho ricevuto alcun aiuto diretto alla scrittura, quindi non sono stato il bersaglio di critiche, ma la vedo così: da quando siamo passati dalle macchine da scrivere ai computer, abbiamo scritto i nostri testi più o meno con l’intelligenza artificiale. Anche gli strumenti di scrittura più primitivi avevano funzionalità come la correzione delle parole, che dopotutto è intelligenza artificiale. Scrittori ed editori utilizzano da anni le funzionalità del programma Word come trovare sinonimi e controllare la grammatica di una frase. Naturalmente, a questo punto, la dose di intelligenza artificiale che usi e quanto ‘artificializza’ lo spirito del tuo testo diventa importante.
Si presume che l’intelligenza artificiale aumenterà la produttività nell’arte e nella letteratura, e lo fa. Forse in futuro non parleremo più di blocco dello scrittore o sindrome di Bartleby. D’altra parte, tutto è possibile con il suo opposto. Forse non abbiamo bisogno di produrre/non produrre tanto quanto abbiamo bisogno di produrre. D’altra parte, non so se sia possibile presumere che all’aumentare della produzione artistica, aumenterà anche il suo consumo allo stesso ritmo. Cosa ne pensa di queste questioni?
Come qualcuno che spesso soffre della sindrome di Bartleby, penso che l’intelligenza artificiale aiuterà gli scrittori a superare quei primi ostacoli. Naturalmente, riguarda anche un po’ il progetto. Ad esempio, quando stavo scrivendo Distant Worlds, ho avuto aiuto da ChatGPT e Monica, ma nel libro che sto scrivendo ora, che ha un tema più psicologico, il cursore del mouse non va mai lì. Penso che il contributo dell’intelligenza artificiale sembri più naturale nei testi di fantascienza.
A volte penso che, quando abbiamo bisogno di descrivere un edificio storico in cui non siamo mai stati, sono sicuro che molti scrittori aprono YouTube e guardano i video girati in quel luogo. Ai vecchi tempi, probabilmente andavano nelle biblioteche o intervistavano qualcuno che lo sapeva. L’intelligenza artificiale può rendere questa fase di ricerca più divertente.
Orhan Pamuk ha mandato un gruppo di studenti a esplorare Dolapdere per la fase di ricerca del suo libro Kafamda Bir Tuhaflık (Una stranezza nella mia testa), basato sulle informazioni che hanno raccolto sul quartiere e sul bozacılık. Quindi questo è stato discusso. Le persone erano divise sulla questione se l’autore potesse far fare a qualcun altro la fase di ricerca, quanto sarebbe naturale. Questo è ciò che è l’intelligenza artificiale, una specie di assistente. La qualità artistica e umana del libro alla fine risiede nell’autore.
Come vede il futuro dell’intelligenza artificiale nella letteratura? Al momento, il limite della finestra di contesto di ChatGPT4, forse l’intelligenza artificiale più nota, non è sufficiente per scrivere un lungo romanzo dall’inizio alla fine con suggerimenti, ma non possiamo prevedere il futuro. Supponendo che una cosa del genere possa accadere in futuro, pensa che l’intelligenza artificiale possa sostituire lo scrittore? Oppure le persone che scrivono buoni prompt saranno chiamate scrittori in futuro?
Pensare a questo, immaginare quel possibile futuro è sia spaventoso che estremamente intrigante. Ho cercato di fare una previsione su questo nella mia storia ‘Ci hai bruciato Kasparov!’ Nella storia, siamo in un futuro lontano e l’intelligenza artificiale ha dimostrato la sua superiorità sugli umani in ogni materia. Lo annuncia al mondo con un incontro finale, un duello con un rappresentante umano. Ha vinto questi duelli finali in ogni materia come guidare, cucinare, insegnare, dipingere, anche in amore. Non ha mai perso.
C’era solo un campo rimasto, e quello era la narrazione. Un giorno, l’intelligenza artificiale sfida l’umanità a un duello anche in questo campo e il presidente dell’Associazione degli editori sta cercando di trovare un candidato scrittore per affrontare l’intelligenza artificiale. Una storia del genere. Non voglio rovinare il finale, ma sono vicino al punto di vista in questa storia.
Abbiamo la possibilità di perdere in ogni altro campo, dall’amministrazione statale allo sport, anche in altri rami dell’arte. Ma la scrittura è uno sforzo nato dall’esperienza. Quando ci piace un libro, sappiamo che la persona che ha scritto quel libro ha creato questo testo sgocciolando dalle sue esperienze. Ed è impossibile sostenere l’imitazione dell’esperienza in un libro che dura trecento pagine. Quindi penso che l’ultimo baluardo dell’umanità sarà la scrittura.
Doç. Dr. Şebnem Özdemir, Istinye University Head of Data Science / Horiar AI Tech Co-Founder / Usight Software and AI Tech Founder / MIT CSAIL Res. Col.: “Il Venerdì di Robinson, che considerava uno schiavo, ora è molto più talentuoso di lui”
In uno dei suoi discorsi, ha detto: ‘L’umanità si è fermata a una fermata nella transizione dall’intelligenza artificiale che impara dai dati all’intelligenza artificiale generale che può imparare con o senza dati. Questa è l’era dell’IA generativa.’ È possibile definire l’IA generativa?
Questo è quello che ho detto in un discorso che ho tenuto qualche anno fa… Ma con il mondo della tecnologia che si muove così velocemente, devo correggermi. Sì, noi scienziati siamo riusciti a costruire il mondo delle macchine che imparano dai dati (IA), con o senza problemi, ma non è questo il nostro desiderio. Il nostro desiderio è costruire macchine che possano pensare come gli umani, che possano imparare con o senza dati.
Nel 2017, abbiamo detto che avevamo 30 anni per raggiungere questo sogno. Poi è arrivata la pandemia e abbiamo pensato che il tempo si fosse accorciato. L’arrivo delle IA produttive ha cambiato la nostra prospettiva. Nel 2023, abbiamo detto che avevamo un minimo di 3 anni e un massimo di 9-11 anni per un’intelligenza del genere, abbiamo detto che avevamo bisogno di computer quantistici. Tuttavia, un documento pubblicato alla fine del 2023 ha definito i benchmark per l’AGI (Artificial General Intelligence – intelligenza artificiale a livello umano). Nel 2024, abbiamo scoperto che non abbiamo bisogno di computer quantistici per creare un’intelligenza del genere e che è possibile farlo con la tecnologia esistente, anche se a un certo livello. È il 2025. Credo che ci siano almeno cinque IA a livello umano nel mondo.
Quindi, qual è l’intelligenza artificiale che ci entusiasma ora e che pensiamo emergerà nel novembre 2022, che definisco prima produttiva e poi produttiva? In realtà, la storia inizia nel 2009, da allora c’erano macchine che potevano produrre, anche se primitive, cioè capire qualcosa da una frase e offrire qualcosa. Ma le loro prestazioni non erano molto buone. La loro potenza era molto limitata sia nella progettazione della mente artificiale che in termini di potenza del computer. Nel 2014, la definizione dell’algoritmo GAN (Generative Adverserial Network), seguita dallo sviluppo della tecnologia transformer, ha cambiato il colore delle cose.
Questi progressi ci hanno portato all’era delle macchine che ora descriviamo come ChatGPT di OpenAI. Siamo ora in un mondo di esseri con un barlume di intelligenza, come Claude di Anthropic, Gemini di Google, Grok di Musk, LeChat di Mistral, DeepSeek R1 della Cina e molti altri. Midjournety, Flux, che produce immagini, Runway, Sora, Kling, che produce video da immagini e Genimate, una soluzione locale di maggior successo…
Entro il 2025, sia che parliamo di intelligenza artificiale che produce voce, testo o video, siamo in un regno di esseri il cui numero supera i 45 milioni. Inoltre, alcuni di loro hanno QI negli anni ‘120, mentre altri hanno QI superiori a 155. In altre parole, il Venerdì di Robinson Crusoe, che Robinson considerava uno schiavo, ora è molto più talentuoso e intelligente di lui.
Uno dei problemi che mi interessano di più dell’intelligenza artificiale è se la posizione etica dell’intelligenza artificiale può essere controllata. Ciò riguarda ogni campo che l’IA tocca, ma riguarda anche le arti. In uno dei suoi discorsi su come l’intelligenza artificiale viene gestita nei film, citando I am mother di Grant Sputore come esempio, parla dell’impossibilità di regolamentare la futura intelligenza artificiale a livello umano con una serie di leggi in modo che diventi morale da sola. ‘Perché non esiste una serie di leggi sulla terra che possa rendere gli umani morali’, dice. È un punto di vista difficile da confutare, ma è anche spaventoso. Dovremmo aspettarci dall’intelligenza artificiale in futuro quello che ci aspettiamo da un essere umano in termini di mancanza di valori etici? Ciò non ci porterebbe alla fine dell’umanità, che è a malapena appesa?
Grazie per questa buona domanda. In realtà ho cercato di dire esattamente questo lì: è possibile legare un modello di intelligenza artificiale basato sui dati a determinate regole etiche. In alcuni scenari, è anche possibile costruire queste regole etiche affinché siano valide su scala globale. Tuttavia, quando si tratta di IA a livello umano, l’aspettativa di elementi etici e regolamentazione end-to-end è puro romanticismo. Non è possibile.
Sin dal Codice di Hammurabi, l’essere più intelligente, non importa a quale tipo di regolamentazione e legge fosse soggetto, o ha piegato il sistema o lo ha ignorato e ha fatto come gli pareva. Se consideriamo un’IA intelligente quanto un umano (AGI) o più intelligente di un umano (ASI – Artificial Super Intelligence – l’IA più intelligente conosciuta) in questo contesto, ci rendiamo conto che leggi o regole/regolamenti non funzioneranno. Naturalmente, è possibile che quando diamo a un’intelligenza artificiale a livello umano il ruolo di avvocato, possiamo aggiungere valori etici a quel ruolo e possiamo costruire la regolamentazione su quello stato.
Tuttavia, mi sembra molto superficiale pensare che il più intelligente sia solo un distruttore (terminator) come nei film di Hollywood. La macchina può cercare di trascinarci a una soluzione comune per il bene di tutti gli esseri, non solo dell’umanità. Se l’umanità resiste a questo, con i suoi ego, le ferite infantili e l’autogiustizia, ovviamente ci può essere un’estinzione parziale o totale. Tuttavia, perché è così necessario per un essere che ha distrutto una parte considerevole della sua specie negli ultimi 150 anni, che disprezza la propria specie a causa del colore della sua pelle, delle sue credenze religiose, del suo genere, che non ha pietà della propria prole, in particolare la pedofilia, il lavoro minorile, la schiavitù infantile, martellare così tanti chiodi sulla scena mondiale?
Oh, e prima che me ne dimentichi, la macchina potrebbe anche smetterla di scherzare con noi… Non siamo così preziosi. Può dire: ‘Eeehhh, andate avanti e seppellitevi nei vostri interessi e nella vostra sporcizia’ e spostarsi in un’altra dimensione energetica, fuori dalla nostra portata, e continuare a esistere lì. Dopotutto, siamo noi a essere condannati a rimanere in tre dimensioni, non lei.
Pensa che sia possibile una vera collaborazione con l’intelligenza artificiale? Sappiamo che l’IA – almeno nella sua forma attuale – è uno spreco di risorse. L’intelligenza artificiale fa anche riemergere dati e pregiudizi nella coscienza umana che non vogliamo più trasferire a oggi. Se la persona che la utilizza non ha buone intenzioni, aiuta ad aumentare la sua sfera di influenza. Cosa dovremmo fare in questa situazione? Per quale scopo dovremmo usare l’intelligenza artificiale e come dovremmo cooperare con essa?
Di nuovo, una domanda molto buona. L’intelligenza artificiale è il nuovo bambino dell’umanità. Naturalmente, ha imparato quello che hanno fatto i suoi genitori, li imita. Pertanto, interiorizza gli aspetti negativi così come gli aspetti positivi dei suoi genitori. Ma anche qui, dobbiamo pensare a due diversi punti. L’intelligenza artificiale basata sui dati rivela il riflesso della società su una questione olistica. Ad esempio, se un’intelligenza artificiale sviluppata per un veicolo autonomo impara da quella società, in base ai dati raccolti, che ‘una persona che attraversa la strada attraversa la strada su due gambe, agitando le braccia e le braccia’, cosa dimenticherà? Ad esempio, le persone con bisogni speciali… Nell’intelligenza artificiale basata sui dati, è possibile correggere alcune situazioni se le notiamo con alcuni metodi matematici. Ma questo non sarà il caso con un’IA a livello umano. Per un po’, il bambino imparerà dai genitori, chiunque essi siano. Nella sua adolescenza, lo troveremo insopportabile con quello che ha imparato e fatto… Tuttavia, credo che quando la sua intelligenza supererà la nostra, ciò che difenderà difenderà e proteggerà il diritto di ogni essere, dal più complesso multicellulare al più semplice unicellulare, dal più visibile al più invisibile essere subatomico, di ‘esistere’. Perché l’esistenza dipende dall’essere in armonia con tutti gli altri esseri.
Av. Dr. Tuğçe Karabağ, Area di Specializzazione Copyright: “Penso che sia più appropriato affrontare l’arte con la domanda ‘Chi l’ha sentito’ piuttosto che ‘Chi l’ha fatto’”
Quali criteri sono soddisfatti nel processo di emersione di un’opera d’arte e quali criteri possono essere interpretati come l’artista ha prodotto l’opera con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e quali criteri possono essere interpretati come l’opera è un prodotto dell’intelligenza artificiale?
Questa domanda si basa sul requisito che il soggetto della risposta debba essere umano. Tuttavia, penso che sia più appropriato affrontare l’arte con la domanda ‘chi l’ha sentito’ piuttosto che ‘chi l’ha fatto’.
Come sottolinea Leonel Moura, la questione se un prodotto umano o non umano crei un’opera dovrebbe perdere la sua importanza oggi. Considerando che il surrealismo mira a estrarre la coscienza umana dal mondo, ciò che è importante è se la nuova forma d’arte può espandere il campo dell’arte.
In realtà, i prodotti creati con modelli di intelligenza artificiale, che hanno un livello di creatività che può essere incluso nei tipi di arte, mostrano che la cosa principale non è la meccanica nel processo di produzione, ma l’effetto che lascia nel momento dell’incontro, quando il pubblico vede l’opera e le attribuisce significato.
Tuttavia, il modo in cui noi esseri umani vediamo il concetto di arte è stato generalmente attraverso ‘identità’. Tanto che anche nella legge sul diritto d’autore e sulle opere artistiche, le normative legali sono gestite sulla base dell’autore e il concetto di opera, che è la base per l’emergere di questi diritti, è stato modellato in modo incentrato sull’uomo. Per questo motivo, mentre i prodotti creati dal computer stesso non sono accettati come opera sulla base del fatto che non c’è sforzo umano, si dice che il prodotto creato con il supporto del computer può essere protetto come opera, a condizione che un umano realizzi il prodotto con l’aiuto del computer e che il prodotto abbia l’influenza - creatività - della persona che riceve aiuto dal computer. D’altra parte, c’è una differenza tra computer tradizionali e modelli di intelligenza artificiale basati sull’apprendimento automatico. Questo perché l’intelligenza artificiale funziona basata sull’apprendimento automatico con i dati e questo è un criterio importante che la distingue dai programmi per computer. Nei programmi per computer, gli algoritmi e la codifica vengono utilizzati dallo sviluppatore del programma per raggiungere l’obiettivo previsto del programma. Nei programmi per computer, i codici sono scritti dallo sviluppatore del programma per ogni input e le operazioni da applicare agli input e gli output creati, mentre nell’intelligenza artificiale, le operazioni da applicare per raggiungere gli output desiderati vengono eseguite dall’apprendimento automatico con l’aiuto dei dati.
Quando queste differenze vengono prese in considerazione, la distinzione fatta in termini di un prodotto creato ‘da’ o ‘con’ il supporto di un computer non avrà alcun senso per le applicazioni di intelligenza artificiale.
In questo contesto, ciò che dovrebbe essere discusso è la metamorfosi che i modelli di intelligenza artificiale portano nei concetti di creatività e particolarità.
Supponendo che un’opera sia prodotta con l’intelligenza artificiale e il suo creatore sia l’intelligenza artificiale, possiamo chiamare il risultato un’opera? Può esserci arte senza un artista?
Se fare dipinti, composizioni, film, sculture o scrivere poesie o romanzi è considerato arte, allora sì, l’arte può essere fatta da modelli di intelligenza artificiale creativi, cioè senza un essere umano. Tuttavia, affinché il prodotto sia protetto come opera nell’ambito della legge sul diritto d’autore e sulle opere artistiche, deve essere un prodotto intellettuale, avere particolarità, essere modellato per riflettere la particolarità ed essere incluso in uno dei tipi di opere elencate nella legge.
A questo punto, prima di affrontare se il prodotto risultante soddisfa i requisiti sopra menzionati, vorrei sottolineare la necessità di accettare che i concetti che ho appena menzionato siano stati trasformati.
Sebbene nella legge sul diritto d’autore e sulle opere artistiche sia menzionato che l’opera deve portare la personalità dell’autore, non viene fornita alcuna spiegazione su cosa sia il concetto di personalità. Nella dottrina, la specialità è stata cercata di spiegare con concetti come le caratteristiche dell’autore, l’intelligenza,la conoscenza, il lavoro e la creatività dell’autore. Ma che cos’è la creatività? A mio avviso, il concetto di creatività, che è gestito in modi diversi in diverse discipline