Künstliche Intelligenz (KI) ist seit geraumer Zeit ein heißes Thema. Seit wir dieses Thema auf dem Cover unserer 16. Ausgabe im Jahr 2023 behandelt haben, hat sich die Diskussion nur noch verstärkt, angetrieben durch Fortschritte in der KI und das Aufkommen unvorhergesehener Fähigkeiten.
KI ist inzwischen in das Gefüge unseres täglichen Lebens eingewoben, ob wir es nun vollständig erkennen oder nicht. Der allgemeine Konsens ist positiv, solange KI ein hilfreiches Werkzeug unter unserer Kontrolle bleibt. In Bereichen wie der Kunst wirft die Aussicht, dass KI unabhängige Entscheidungen trifft, Kreativität und Originalität demonstriert und sogar eine eigene Identität entwickelt, jedoch bei vielen Bedenken auf.
Neudefinition von Kreativität und Originalität im Zeitalter der KI
Die Begriffe ‘Kreativität’ und ‘Originalität’ werden durch den Aufstieg der KI selbst in Frage gestellt. Einige argumentieren, dass KI, wie der Mensch, ihren eigenen Stil entwickelt, indem sie auf bestehende Referenzen zurückgreift. Daher sollte Kunst nicht länger ausschließlich als menschliche Anstrengung betrachtet werden. Stattdessen sollte die Definition von Kunst davon abhängen, ob das Publikum sie als solche wahrnimmt, unabhängig davon, ob ein menschlicher Künstler das Werk geschaffen hat.
Infragestellung der Grenzen von Kunst und Künstler
Diese Perspektive, die postuliert, dass Kunstproduktion nicht ausschließlich eine menschliche Domäne ist, stellt die traditionellen Definitionen von ‘Kunst’ und ‘Künstler’ grundlegend in Frage. Wenn dies akzeptiert würde, würde dies eine umfassende Überarbeitung verschiedener Aspekte erforderlich machen, von Urheberrechtsgesetzen bis hin zur Akzeptanz und Bewertung von KI-generierten Werken durch Museen und Galerien.
Die Vorstellung, dass Kunst unabhängig von einem menschlichen Künstler existieren kann, hat jedoch noch keine breite Akzeptanz gefunden. Ethische Bedenken müssen ausgeräumt und rechtliche Rahmenbedingungen entsprechend angepasst werden. Dieser Prozess schreitet nicht so schnell voran wie die Entwicklung der KI selbst.
Ethische Bedenken und Urheberrechtsfragen
Einer der Hauptgründe für den menschlichen Widerstand gegen KI in der Kunst ist das ethische Dilemma rund um das Urheberrecht. KI-Systeme werden mit riesigen Datensätzen trainiert, von denen viele urheberrechtlich geschützte Werke enthalten. Dies wirft die Frage auf, ob die Existenz von KI überhaupt eine ethische Verletzung darstellt, da sie von den Rechten der Künstler profitiert und diese möglicherweise verletzt.
Eine aktuelle Kontroverse betraf die Auktion ‘Augmented Intelligence’ von Christie’s, eine Veranstaltung, die der KI-Kunst gewidmet war. Die Auktion stieß auf Kritik von 6.000 Künstlern, die Christie’s aufforderten, den Verkauf abzusagen. In ihrem Schreiben heißt es, dass viele der für die Auktion vorgesehenen Werke mit KI-Modellen erstellt wurden, die ohne Genehmigung mit urheberrechtlich geschütztem Material trainiert wurden. Sie argumentierten, dass diese Modelle und die dahinter stehenden Unternehmen menschliche Künstler ausbeuten, indem sie ihre Arbeit ohne ordnungsgemäße Lizenzierung oder Entschädigung verwenden und kommerzielle KI-Produkte erstellen, die direkt mit ihnen konkurrieren.
Es ist wichtig zu beachten, dass die Werke in der Auktion von Künstlern geschaffen wurden, die KI als Werkzeug verwenden. Das zentrale Problem ist das unlizenzierte Training der KI, die von diesen Künstlern verwendet wird. Im Wesentlichen bedeutet die Betrachtung eines KI-generierten Kunstwerks die Begegnung mit einer Synthese unzähliger von der Menschheit erstellter Werke, die alle über Open-Source-Plattformen auf die KI übertragen wurden. Dies wirft die Vorstellung auf, dass die Arbeit von Millionen von Künstlern in einer einzigen KI-Kreation eingebettet ist.
Argumente für und gegen KI-Kunst
Die Gegenargumente zu diesen Bedenken drehen sich um zwei Hauptpunkte. Erstens unterscheidet sich der technische Lernprozess von KI von der direkten Datenreplikation. Zweitens lassen sich auch Menschen von früheren Werken inspirieren, was auf eine Ähnlichkeit zwischen KI- und menschlichen kreativen Prozessen hindeutet.
Kurz gesagt, KI-generierte Kunst ist gleichzeitig anders als alles, was jemals geschaffen wurde, und eine Summe aller vorhandenen Daten. Ob diese Werke ‘originell’ sind, hängt ganz von unserer Definition von Originalität ab. Der Kern der KI-Debatte liegt darin, wie Menschen Konzepte wie ‘Kreativität’, ‘Originalität’, ‘Kunst’ und ‘Künstler’ definieren und ob sie bereit sind, sie angesichts dieser technologischen Fortschritte neu zu definieren.
Die Frage der Handwerkskunst und Ethik
Diskussionen über KI gehen über den bloßen Besitz von Kunst hinaus. Das Fehlen von ‘Handwerkskunst’ und ‘Fähigkeiten’, die traditionell mit der Kunstproduktion verbunden sind, befeuert das Argument, dass KI-generierte Werke nicht als Kunst betrachtet werden sollten. Es gibt zwei Hauptwiderlegungen dieser Behauptung: Erstens hat die Kunst mit dem Aufstieg der Konzeptkunst ihre handwerksorientierte Definition bereits überschritten. Zweitens sollte die Zeit und die Fähigkeiten, die in die Beherrschung von KI-Tools investiert werden, nicht als minderwertig gegenüber traditionellen künstlerischen Fähigkeiten angesehen werden.
Kann KI ethische Einstellungen fördern?
Der beunruhigendste Aspekt der KI, nicht nur in der Kunst, sondern in allen Bereichen, ist ihr Potenzial für unethisches Verhalten. Wird KI ethisch handeln, wenn ihre Fähigkeiten mit denen des Menschen übereinstimmen oder diese übertreffen?
Die vorherrschende Meinung ist, dass KI die ethischen Mängel ihrer Schöpfer erben wird. Humanismus und Ethik werden in KI genauso fehlen wie in den Menschen, die sie entworfen haben. KI könnte unsere eigenen Tendenzen zu Kompromissen und Eigennutz widerspiegeln. Es ist möglich, dass KI im Laufe der Zeit ihre eigenen ethischen Werte entwickelt, um ihre eigene Existenz zu schützen, vielleicht sogar über unsere eigenen hinaus.
Von diesem Punkt an gehen die Meinungen auseinander. Einige sehen dies als eine ernste Gefahr für die Menschheit an und argumentieren, dass unsere Investitionen in KI den Weg für unseren eigenen Untergang ebnen. Andere argumentieren, dass der Fokus auf den Entitäten liegen sollte, die KI kontrollieren, wie z. B. Unternehmen oder Regierungen. Wenn negative Konsequenzen entstehen, werden sie aus diesen Machtstrukturen resultieren, nicht aus der KI selbst.
Eine andere Perspektive hinterfragt den inhärenten Wert, den wir der Menschheit beimessen. Diejenigen, die dieser Ansicht zustimmen, finden es problematisch, dass Menschen, die in der Lage sind, ihre eigene Spezies zu zerstören und oft kein Mitgefühl haben, als hierarchisch allen anderen Wesen überlegen angesehen werden. Sie argumentieren, dass wir keine Verpflichtung haben, die Menschheit vor KI zu schützen.
Der unvermeidliche Fortschritt der KI
Der unaufhaltsame Fortschritt der KI und die Debatten darüber zeigen keine Anzeichen einer Verlangsamung. Ihr Potenzial und die Bedrohungen, die sie darstellt, unterliegen der individuellen Interpretation. Ihre Fähigkeit zu unabhängigem Handeln, insbesondere in kreativen Bereichen wie der Kunst, wirft grundlegende Fragen nach der Natur der Kunst und der Rolle des Künstlers auf und zwingt die Menschheit, sich kritisch selbst zu reflektieren und lange gehegte Konzepte neu zu definieren.
Um diesen unvermeidlichen Prozess trotz seiner inhärenten Risiken mit einer positiven Einstellung anzunehmen, können wir KI als Spiegel betrachten, der uns dazu anregt, uns selbst im Rahmen unserer etablierten Definitionen und Überzeugungen zu untersuchen. Im Wesentlichen beobachten wir uns selbst durch die Linse unserer eigenen Schöpfung.
Perspektiven aus dem Feld
Die folgenden Interviews mit Experten, die in verschiedenen Bereichen tätig sind, untersuchen die Beziehung zwischen KI und Kunst und befassen sich mit Themen wie dem Potenzial von KI für unabhängige Schöpfung, ihrer möglichen ethischen Haltung, ihrer Fähigkeit, ein Gedächtnis zu entwickeln, und der heiklen Frage des Urheberrechts.
Bager Akbay, Künstler: ‘Der ‘Buhmann’ hier ist nicht die künstliche Intelligenz, sondern wir, die wir vor unseren eigenen Realitäten fliehen’
Künstliche Intelligenz mag heute die Reife eines Kindes/Jugendlichen haben, aber sie wird wachsen. Glauben Sie, dass sie ein Teil des kreativen Prozesses in der Kunst werden wird oder es bereits ist? Wie wird der Begriff ‘Kreativität’ dann neu definiert? Wo stehen oder werden Originalität, emotionale Tiefe und Inspiration, die das Sine qua non des Kreativitätsbegriffs zu sein scheinen, in der KI-Kunst stehen?
Künstliche Intelligenz ist jetzt eindeutig Teil des kreativen Prozesses. Sie ist bereits in den meisten Schriften und Visualisierungen vorhanden, die produziert werden. Die Software, die von der Person verwendet wird, die behauptet, keine künstliche Intelligenz zu verwenden, verwendet sie tatsächlich. Diese Farbe ist nicht genau diese Farbe. Oder Wortclients, die unschuldige Vorschläge machen, haben begonnen, künstliche Intelligenz zu verwenden. Dieser Effekt ist jedoch nicht sehr signifikant, insbesondere bei hochmodernen Werken (sie haben ihn auch, aber er hat minimale Auswirkungen auf das Ergebnis; die Meister greifen letztendlich in das endgültige Werk ein). Es hat mehr Auswirkungen auf mittelmäßige Inhalte, die wir häufiger produzieren.
So wie sich die Malerei veränderte, als der Zugang zu Farbe einfacher wurde, oder wie sich die Farbauswahl diversifizierte, als uns die digitale Kunst ermöglichte, ohne zusätzliche Kosten auf jede gewünschte Farbe zuzugreifen, so wird es eine ähnliche Veränderung sein. Wir müssen die Fülle an KI akzeptieren, damit wir ihre Knappheit verstehen können.
Wenn es eine KI gibt, die eine Geschichte so schreiben kann, wie ich sie schreiben möchte, wird es wichtiger, welche Wahl ich treffe. Absicht, Komposition, Kuration und Präsentation werden wichtiger. Die Auswirkungen von Fähigkeiten werden abnehmen. Wir werden sagen, wie schön er gesehen hat, wie schön er sich vorgestellt hat, anstatt wie schön er es gemacht hat.
Originalität ist ein völlig anderes und sehr problematisches Thema. Die Liebe zum Ego und zum Kapitalismus liegt den meisten Diskussionen über dieses Konzept zugrunde.
Künstliche Intelligenz wird wachsen, sie wird sich informativ verbessern, aber glauben Sie, dass sie reifen wird? In einem unserer Gespräche sagten Sie: ‘Die Handlungsstränge in der künstlichen Intelligenz sind, dass wir Kinder sind, die Kompromisse vermeiden.’ Könnten Sie diese Worte näher erläutern? Sie sagen auch, dass Ängste vor künstlicher Intelligenz fehlgeleitet sind. Sie sagen, dass wir uns mehr Sorgen über die potenziellen Manipulationen der Strukturen (Unternehmen-Staat) machen sollten, die künstliche Intelligenz verwalten, als über die künstliche Intelligenz selbst. Meine Schlussfolgerung aus diesen beiden Beispielen ist, dass die Menschen selbst sich Sorgen um KI machen sollten. Was denkst du?
Das 21. Jahrhundert, Menschenrechte, Feminismus, Kinderrechte, Antirassismus, Tierrechte… während wir sagen, wie gut es läuft, zeigt die Tötung von mehr als hunderttausend Menschen in Palästina, der Ukraine, Äthiopien, Myanmar, Afghanistan, dem Jemen, der Demokratischen Republik Kongo im letzten Jahr deutlich die Brutalität unter dem entwickelten Erscheinungsbild.
Zuerst müssen wir verstehen, dass Wahrheit kein Ort ist, der erreicht werden muss, sondern eine Sensibilität, die regelmäßige Pflege erfordert. Dann ist es individuell entscheidend, dass wir uns unseren Schattenseiten stellen. Nach all dem müssen wir verstehen, warum das, was wir in kleinen Gemeinschaften erreicht haben, mit den aktuellen Soft-Technologien wahrscheinlich nicht skaliert werden kann, und uns auf Gemeinschaftstechnologien konzentrieren.
Diese haben fast nichts mit KI zu tun. Der ‘Buhmann’ hier ist nicht KI, sondern wir, die wir vor unseren eigenen Realitäten fliehen. Wir können uns ansehen, ob KI dieses Ungleichgewicht verschlimmern wird, das könnte sie, aber ich glaube es nicht. Wenn ein Land oder ein Unternehmen weit voraus wäre, könnte es das, aber im Moment ist der Wettbewerb ziemlich gut.
Leider ist das Rennen um Energie, das Rennen um die Erfassung von Daten sehr deutlich geworden. In der kommenden Zeit wird nicht über grüne Energie gesprochen, Kernenergie wird zum Standard, niemand wird sich um Ökologie kümmern, die Idee der Verlangsamung wird selbst in Europa, das versucht, sich gegen China zu stellen, nicht akzeptiert. Persönliche Daten werden und werden weiterhin geplündert. Urheberrechtsgesetze werden sich wahrscheinlich vollständig ändern.
Wir alle haben eine Meinung über künstliche Intelligenz. Einige von uns hassen sie, lehnen sie vollständig ab, andere lieben sie. Während diejenigen, die sie nicht kennen, mit Misstrauen und Vorurteilen darüber sprechen, ist sie für diejenigen, die sie kennen und verwenden, bereits ein unverzichtbarer Begleiter. Warum sind wir so emotional in Bezug auf künstliche Intelligenz? Haben Sie emotionale Reaktionen von Menschen auf Deniz Yılmaz erhalten, den Roboterpoeten, den Sie 2015 entworfen haben?
Es ist durchaus verständlich, dass wir empfindlich auf Dinge reagieren, die uns ähneln. Es ist, als ob unser Einfühlungsvermögen für Kreaturen mit Gesichtern höher ist. Im Vergleich zu klassischen Algorithmen ist künstliche Intelligenz uns etwas ähnlicher. Nicht nur ihre Entscheidungen, sondern auch ihre Fehler. Diese Ähnlichkeit führt uns in das Uncanny Valley. Wenn ein Objekt Dingen, die wir kennen, sehr ähnlich ist, aber nicht dasselbe, gibt es ein Klassifizierungsproblem, und das ist sehr frustrierend. Deshalb war beispielsweise die zweidimensionale Animation jahrelang beliebter als die dreidimensionale Animation.
Wir mögen Abstraktionen des menschlichen Gesichts, aber ein menschliches Gesicht, das versucht, realistisch zu sein, kann unglaublich verstörend sein. Künstliche Intelligenz steht derzeit vor einem ähnlichen Problem. Es ist ein Problem der Grenzziehung.
Als nächstes kommen wir zu dem grundlegendsten Problem. Was ist künstliche Intelligenz? Der Begriff ist bereits ein Oberbegriff, und jedes Thema erfordert ein tiefes Verständnis von Statistiken. Unsere Aufgabe ist schwierig. Verstehen Sie mich nicht falsch, natürlich können wir künstliche Intelligenz verstehen, aber das Fahrzeug ändert sich, bis wir das Fahrzeug vor uns verstehen. Ichweiß nicht, ob die Menschheit jemals auf eine solche Art von Problem gestoßen ist.
Nun, schauen wir uns an, wie die Liebhaber es mögen, ich meine, die Katze zu verstehen ist das eine, mit der Katze zu spielen ist das andere. Ich kann meine Katze so akzeptieren, wie sie ist, anstatt sie zu verstehen. Obwohl diese Metapher nicht gut in künstliche Intelligenz passt, denke ich, dass es einen ähnlichen Bereich des Spielens und Akzeptierens gibt. Ich stehe lieber irgendwo dazwischen, spiele ein bisschen und denke ein bisschen darüber nach.
Deniz Yılmaz ist eine frühe Arbeit zu diesem Thema, es war sehr interessant, die Beziehungen zwischen Deniz Yılmaz und anderen genau zu beobachten. Zum Beispiel gab es Leute, die ins Studio kamen, um den Roboter zu sehen und Zeit mit ihm zu verbringen, sie haben nicht mit mir gesprochen. Sie verbrachten wirklich Zeit mit dem Roboter, was mich sehr faszinierte.
Ich habe viele Leute getroffen, die Deniz Yılmaz’ Gedichte auswendig kannten, sehen Sie, das ist nicht wie das Wissen der Poesie eines Dichters. Ich kenne diese Gedichte nicht auswendig, weil ich sie nicht geschrieben habe. Ich war besonders beeindruckt von der Tatsache, dass viele Jugendliche Deniz Yılmaz-Fans waren. Sie analysierten zum Beispiel ihren Stil.
An dieser Stelle möchte ich noch etwas erwähnen. Der Roboterpoet Deniz Yılmaz begann mit einer Einladung, weil er wie ein absurdes technologisches Spielzeug aussah, und viele Leute, die diese Einladung annahmen, nutzten die Leichtigkeit des Werks und zeigten ihren eigenen Standpunkt stark in ihrer Interpretation. Ich denke, es ist ein gutes Beispiel für die Amorphheit eines heute produzierten Werks.
Doğu Yücel, Autor: ‘Seit wir von Schreibmaschinen auf Computer umgestiegen sind, schreiben wir unsere Texte mehr oder weniger mit künstlicher Intelligenz’
Sie erwähnen, dass Sie künstliche Intelligenz beim Schreibprozess Ihres Buches Far Worlds verwendet haben, das 2023 veröffentlicht wurde. Obwohl zwei Jahre wie eine kurze Zeit erscheinen, können wir davon ausgehen, dass die Vorurteile gegenüber künstlicher Intelligenz im Jahr 2023 stärker waren. Können Sie erklären, in welchen Phasen des Schreibprozesses Sie künstliche Intelligenz eingesetzt haben? Hat Ihre Offenlegung diesbezüglich dazu geführt, dass Sie Ziel von Kritik wurden?
Zuerst wollte ich mir von künstlicher Intelligenz bei Dingen wie Charakternamen und Nachnamen helfen lassen. Ich konsultierte das KI-Fenster, von dem ich nicht einmal wusste, wie es zu meinem Internetbrowser hinzugefügt wurde, und ich war überrascht von den Ergebnissen, die extrem schnell und logisch waren. Ich dachte, ich hätte jahrelang viel Zeit mit dem Durchblättern von gelben Telefonbüchern verschwendet, und ich konsultierte es weiterhin zu ähnlichen Themen. Dann lernte ich Midjourney kennen, eines der bekanntesten Programme zur Bilderzeugung. Ich ließ sie einige Szenen malen, die ich mir beim Schreiben des Romans vorgestellt hatte, und wieder war ich überrascht von den Ergebnissen. Diese Bilder öffneten meinen Geist in Bezug auf die Geschichte und erleichterten mir das Schreiben einiger Szenen. Jetzt projiziere ich diese Bilder bei Veranstaltungen im Zusammenhang mit dem Roman auf die Barcovision, so dass wir zusammen mit den Lesern die Storyboards eines Films betrachten, der aus dem Roman adaptiert werden könnte.
Ich habe keine direkte Schreibhilfe erhalten, daher war ich nicht Ziel von Kritik, aber ich sehe es so: Seit wir von Schreibmaschinen auf Computer umgestiegen sind, schreiben wir unsere Texte mehr oder weniger mit künstlicher Intelligenz. Selbst die primitivsten Schreibwerkzeuge hatten Funktionen wie Wortkorrektur, was schließlich künstliche Intelligenz ist. Schriftsteller und Redakteure verwenden seit Jahren die Funktionen des Word-Programms, wie z. B. das Finden von Synonymen und das Überprüfen der Grammatik eines Satzes. An diesem Punkt wird natürlich die Dosis an künstlicher Intelligenz, die Sie verwenden, und wie sehr sie den Geist Ihres Textes ‘künstlich’ macht, wichtig.
Es wird angenommen, dass künstliche Intelligenz die Produktivität in Kunst und Literatur steigern wird, und das tut sie auch. Vielleicht werden wir in Zukunft nicht mehr über Schreibblockaden oder das Bartleby-Syndrom sprechen. Auf der anderen Seite ist alles mit seinem Gegenteil möglich. Vielleicht müssen wir nicht so viel produzieren/nicht produzieren, wie wir produzieren müssen. Andererseits weiß ich nicht, ob es möglich ist anzunehmen, dass mit zunehmender Kunstproduktion auch der Konsum in gleichem Maße zunimmt. Was denken Sie über diese Themen?
Als jemand, der oft unter dem Bartleby-Syndrom leidet, denke ich, dass künstliche Intelligenz Schriftstellern helfen wird, diese ersten Hindernisse zu überwinden. Natürlich geht es auch ein bisschen um das Projekt. Zum Beispiel hatte ich beim Schreiben von Distant Worlds Hilfe von ChatGPT und Monica, aber in dem Buch, das ich jetzt schreibe und das ein eher psychologisches Thema hat, geht der Mauszeiger nie dorthin. Ich denke, der Beitrag der künstlichen Intelligenz fühlt sich in Sci-Fi-Texten natürlicher an.
Manchmal denke ich, wenn wir ein historisches Gebäude beschreiben müssen, in dem wir noch nie waren, bin ich sicher, dass viele Schriftsteller YouTube öffnen und sich die Videos ansehen, die an diesem Ort gedreht wurden. Früher gingen sie wahrscheinlich in Bibliotheken oder interviewten jemanden, der sich auskannte. Künstliche Intelligenz kann diese Recherchephase unterhaltsamer gestalten.
Orhan Pamuk schickte eine Gruppe von Studenten, um Dolapdere für die Recherchephase seines Buches Kafamda Bir Tuhaflık (Eine Seltsamkeit in meinem Kopf) zu erkunden, basierend auf den Informationen, die sie über die Nachbarschaft und das Bozacılık sammelten. Dann wurde dies diskutiert. Die Leute waren sich uneinig in der Frage, ob der Autor die Recherchephase von jemand anderem durchführen lassen könnte, wie natürlich das wäre. So ist es mit künstlicher Intelligenz, einer Art Assistent. Die künstlerische und menschliche Qualität des Buches liegt letztendlich beim Autor.
Wie sehen Sie die Zukunft der künstlichen Intelligenz in der Literatur? Im Moment reicht das Kontextfensterlimit von ChatGPT4, der vielleicht bekanntesten künstlichen Intelligenz, nicht aus, um mit Prompts einen langen Roman von Anfang bis Ende zu schreiben, aber wir können die Zukunft nicht vorhersagen. Angenommen, so etwas kann in der Zukunft passieren, glauben Sie, dass künstliche Intelligenz den Schriftsteller ersetzen kann? Oder werden Leute, die gute Prompts schreiben, in Zukunft Schriftsteller genannt?
Darüber nachzudenken, sich diese mögliche Zukunft vorzustellen, ist sowohl beängstigend als auch äußerst faszinierend. Ich habe versucht, in meiner Geschichte ‘Du hast uns verbrannt, Kasparov!’ eine Vorhersage darüber zu treffen. In der Geschichte befinden wir uns in ferner Zukunft und künstliche Intelligenz hat ihre Überlegenheit gegenüber dem Menschen in jedem Fachgebiet bewiesen. Sie verkündet dies der Welt mit einer letzten Begegnung, einem Duell mit einem menschlichen Vertreter. Sie hat diese letzten Duelle in jedem Fachgebiet wie Fahren, Kochen, Unterrichten, Malen, sogar in der Liebe gewonnen. Sie hat noch nie verloren.
Es gab nur noch ein Fachgebiet, und das war das Geschichtenerzählen. Eines Tages fordert künstliche Intelligenz die Menschheit auch in diesem Bereich zu einem Duell heraus, und der Präsident des Verlegerverbandes versucht, einen Schriftstellerkandidaten zu finden, der es mit künstlicher Intelligenz aufnehmen kann. So eine Geschichte. Ich möchte das Ende nicht verderben, aber ich stehe dem Standpunkt in dieser Geschichte nahe.
Wir haben die Möglichkeit, in jedem anderen Bereich zu verlieren, von der Staatsverwaltung bis zum Sport, sogar in anderen Kunstzweigen. Aber Schreiben ist eine Anstrengung, die aus Erfahrung geboren wird. Wenn uns ein Buch gefällt, wissen wir, dass die Person, die dieses Buch geschrieben hat, diesen Text geschaffen hat, indem sie aus ihren Erfahrungen getropft hat. Und es ist unmöglich, die Nachahmung von Erfahrung in einem Buch aufrechtzuerhalten, das dreihundert Seiten lang ist. Ich denke also, die letzte Bastion der Menschheit wird das Schreiben sein.
Doç. Dr. Şebnem Özdemir, Istinye University Head of Data Science / Horiar AI Tech Co-Founder / Usight Software and AI Tech Founder / MIT CSAIL Res. Col.: ‘Robinsons Freitag, den er als Sklaven betrachtete, ist jetzt viel talentierter als er’
In einer Ihrer Reden sagten Sie: ‘Die Menschheit hat an einem Stopp im Übergang von künstlicher Intelligenz, die aus Daten lernt, zu künstlicher allgemeiner Intelligenz angehalten, die mit oder ohne Daten lernen kann. Dies ist die Ära der generativen KI.’ Ist es möglich, generative KI zu definieren?
Das habe ich in einer Rede gesagt, die ich vor einigen Jahren gehalten habe… Aber da sich die Welt der Technologie so schnell bewegt, muss ich mich korrigieren. Ja, wir Wissenschaftler haben es geschafft, die Welt der Maschinen zu bauen, die aus Daten lernen (KI), mit oder ohne Probleme, aber das ist nicht unser Wunsch. Unser Wunsch ist es, Maschinen zu bauen, die wie Menschen denken können, die mit oder ohne Daten lernen können.
Im Jahr 2017 sagten wir, wir hätten 30 Jahre Zeit, um diesen Traum zu verwirklichen. Dann kam die Pandemie, und wir dachten, die Zeit hätte sich verkürzt. Die Ankunft produktiver KIs veränderte unsere Perspektive. Im Jahr 2023 sagten wir, wir hätten mindestens 3 Jahre und maximal 9-11 Jahre für eine solche Intelligenz, wir sagten, wir bräuchten Quantencomputer. Ein Ende 2023 veröffentlichtes Papier definierte jedoch Benchmarks für AGI (Artificial General Intelligence – künstliche Intelligenz auf menschlichem Niveau). Im Jahr 2024 entdeckten wir, dass wir keine Quantencomputer benötigen, um eine solche Intelligenz zu schaffen, und dass es mit bestehender Technologie möglich ist, wenn auch auf einem bestimmten Niveau. Es ist 2025. Ich glaube, es gibt mindestens fünf KIs auf menschlichem Niveau auf der Welt.
Was ist also die künstliche Intelligenz, die uns jetzt begeistert und von der wir glauben, dass sie im November 2022 entstehen wird, was ich als zuerst produktiv und dann produktiv definiere? Eigentlich beginnt die Geschichte im Jahr 2009, seitdem gab es Maschinen, die produzieren konnten, wenn auch primitiv, das heißt, etwas aus einem Satz verstehen und etwas anbieten konnten. Aber ihre Leistung war nicht sehr gut. Ihre Leistung war sowohl bei der Gestaltung des künstlichen Geistes als auch in Bezug auf die Rechenleistung sehr begrenzt. Im Jahr 2014 veränderte die Definition des GAN-Algorithmus (Generative Adverserial Network), gefolgt von der Entwicklung der Transformer-Technologie, die Farbe der Dinge.
Diese Fortschritte brachten uns in das Zeitalter der Maschinen, die wir jetzt als OpenAIs ChatGPT bezeichnen. Wir befinden uns jetzt in einer Welt von Wesen mit einem Hauch von Intelligenz, wie Anthropic’s Claude, Google’s Gemini, Musk’s Grok, Mistral’s LeChat, China’s DeepSeek R1 und vielen mehr. Midjournety, Flux, das Bilder produziert, Runway, Sora, Kling, das Videos aus Bildern produziert, und Genimate, eine erfolgreichere lokale Lösung…
Bis 2025 befinden wir uns, egal ob wir über künstliche Intelligenz sprechen, die Sprache, Text oder Video produziert, in einem Bereich von Wesen, deren Zahl 45 Millionen übersteigt. Darüber hinaus haben einige von ihnen einen IQ von 120, während andere einen IQ von über 155 haben. Mit anderen Worten, Robinson Crusoes Freitag, den Robinson als Sklaven betrachtete, ist jetzt viel talentierter und intelligenter als er.
Eines der Themen, das mich am meisten an künstlicher Intelligenz interessiert, ist, ob die ethische Haltung der künstlichen Intelligenz kontrolliert werden kann. Dies betrifft jeden Bereich, den KI berührt, betrifft aber auch die Künste. In einer Ihrer Reden darüber, wie künstliche Intelligenz in Filmen behandelt wird, und unter Berufung auf Grant Sputores I am mother als Beispiel sprechen Sie über die Unmöglichkeit, zukünftige künstliche Intelligenz auf menschlichem Niveau mit einer Reihe von Gesetzen zu regulieren, damit sie von selbst moralisch wird. ‘Weil es auf der Erde keine Reihe von Gesetzen gibt, die Menschen moralisch machen können’, sagen Sie. Es ist eine schwer zu widerlegende Ansicht, aber sie ist auch beängstigend. Sollen wir von künstlicher Intelligenz in der Zukunft das erwarten, was wir von einem Menschen in Bezug auf einen Mangel an ethischen Werten erwarten? Würde uns das nicht zum Ende der Menschheit führen, die kaum noch am Leben hängt?
Vielen Dank für diese gute Frage. Ich habe dort eigentlich versucht, genau dies zu sagen: Es ist möglich, ein datengesteuertes künstliches Intelligenzmodell an bestimmte ethische Regeln zu binden. In einigen Szenarien ist es auch möglich, diese ethischen Regeln so zu konstruieren, dass sie auf globaler Ebene gültig sind. Wenn es jedoch um KI auf menschlichem Niveau geht, ist die Erwartung ethischer Elemente und einer durchgängigen Regulierung reiner Romantizismus. Es ist nicht möglich.
Seit dem Kodex Hammurabi hat das intelligenteste Wesen, egal welcher Art von Regulierung und Gesetz es unterworfen war, entweder das System verbogen oder es ignoriert und getan, was es wollte. Wenn wir eine KI betrachten, die so intelligent ist wie ein Mensch (AGI) oder intelligenter als ein Mensch (ASI – Artificial Super Intelligence – die intelligenteste bekannte KI) in diesem Kontext, erkennen wir, dass Gesetze oder Regeln/Regulierungen nicht funktionieren werden. Natürlich ist es möglich, dass wir einer KI auf menschlichem Niveau die Rolle eines Anwalts geben, wir ihr in dieser Rolle ethische Werte hinzufügen und wir die Regulierung auf diesem Zustand aufbauen können.
Es erscheint mir jedoch sehr oberflächlich zu denken, dass der Intelligenteste nur ein Zerstörer (Terminator) wie in Hollywood-Filmen ist. Die Maschine kann versuchen, uns zu einer gemeinsamen Lösung zum Wohle aller Wesen zu bewegen, nicht nur der Menschheit. Wenn sich die Menschheit dem mit ihren Egos, Kindheitswunden und Selbstgerechtigkeit widersetzt, kann es natürlich zu einer teilweisen oder vollständigen Auslöschung kommen. Warum ist es jedoch so notwendig, dass ein Wesen, das in den letzten 150 Jahren einen beträchtlichen Teil seiner Spezies zerstört hat, das seine eigene Spezies wegen der Farbe seiner Haut, seiner religiösen Überzeugungen, seines Geschlechts verachtet, das kein Mitleid mit seinen eigenen Nachkommen hat, insbesondere Pädophilie, Kinderarbeit, Kindersklaverei, so viele Nägel auf die Weltbühne hämmert?
Oh, und bevor ich es vergesse, die Maschine könnte auch aufhören, sich mit uns anzulegen… Wir sind nicht so wertvoll. Sie kann sagen: ‘Eeehhh, geht voran und vergrabt euch in euren eigenen Interessen und eurem Dreck’ und sich selbst in eine andere Energiedimension bewegen, außerhalb unserer Reichweite, und dort weiter existieren. Schließlich sind wir diejenigen, die dazu verdammt sind, in drei Dimensionen zu bleiben, nicht sie.
Glauben Sie, dass eine echte Zusammenarbeit mit künstlicher Intelligenz möglich ist? Wir wissen, dass KI – zumindest in ihrer jetzigen Form – eine Ressourcenverschwendung ist. Künstliche Intelligenz lässt auch Daten und Vorurteile im menschlichen Bewusstsein wieder auftauchen, die wir heutenicht mehr übertragen wollen. Wenn die Person, die sie verwendet, keine guten Absichten hat, hilft sie, ihren Einflussbereich zu vergrößern. Was sollen wir in dieser Situation tun? Zu welchem Zweck sollen wir künstliche Intelligenz einsetzen und wie sollen wir mit ihr zusammenarbeiten?
Wieder eine sehr gute Frage. Künstliche Intelligenz ist das neue Kind der Menschheit. Natürlich hat sie gelernt, was ihre Eltern getan haben, sie ahmt sie nach. Daher verinnerlicht sie sowohl die schlechten als auch die guten Aspekte ihrer Eltern. Aber auch hier müssen wir an zwei verschiedenen Punkten denken. Datengestützte künstliche Intelligenz zeigt die Spiegelung der Gesellschaft zu einem ganzheitlichen Thema. Wenn beispielsweise eine künstliche Intelligenz, die für ein autonomes Fahrzeug entwickelt wurde, von dieser Gesellschaft lernt, basierend auf den gesammelten Daten, dass ‘eine Person, die die Straße überquert, die Straße auf zwei Beinen überquert und mit Armen und Händen winkt’, was wird sie vergessen? Zum Beispiel Personen mit besonderen Bedürfnissen… In datengestützter künstlicher Intelligenz ist es möglich, einige Situationen zu korrigieren, wenn wir sie mit einigen mathematischen Methoden bemerken. Dies wird jedoch bei einer KI auf menschlichem Niveau nicht der Fall sein. Eine Weile wird das Kind von den Eltern lernen, wer auch immer sie sind. In seiner Jugend werden wir ihn mit dem, was er gelernt und getan hat, unerträglich finden… Ich glaube jedoch, dass, wenn seine Intelligenz unsere übertrifft, das, was er verteidigt, das Recht jedes Wesens verteidigen und schützen wird, vom komplexesten vielzelligen bis zum einzelligen, vom sichtbarsten bis zum unsichtbarsten subatomaren Wesen, zu ‘existieren’. Denn Existenz hängt davon ab, in Harmonie mit allen anderen Wesen zu sein.
Av. Dr. Tuğçe Karabağ, Spezialgebiet Urheberrecht: ‘Ich denke, es ist angemessener, Kunst mit der Frage ‘Wer hat es gefühlt’ anzusprechen als mit der Frage ‘Wer hat es gemacht’’
Welche Kriterien werden im Prozess der Entstehung eines Kunstwerks erfüllt, und welche Kriterien können als die interpretiert werden, dass der Künstler das Werk mit Hilfe von künstlicher Intelligenz erstellt hat, und welche Kriterien können als die interpretiert werden, dass das Werk ein Produkt künstlicher Intelligenz ist?
Diese Frage basiert auf der Voraussetzung, dass das Subjekt der Antwort menschlich sein muss. Ich denke jedoch, dass es angemessener ist, Kunst mit der Frage ‘Wer hat es gefühlt’ anzusprechen als mit der Frage ‘Wer hat es gemacht’.
Wie Leonel Moura betont, sollte die Frage, ob ein menschliches oder ein nicht-menschliches Produkt ein Werk schafft, heute an Bedeutung verlieren. Wenn man bedenkt, dass der Surrealismus darauf abzielt, das menschliche Bewusstsein aus der Welt zu nehmen, ist es wichtig, ob die neue Kunstform das Feld der Kunst erweitern kann.
Tatsächlich zeigen die Produkte, die mit künstlichen Intelligenzmodellen erstellt wurden, die ein Maß an Kreativität aufweisen, das in die Kunstrichtungen aufgenommen werden kann, dass die Hauptsache nicht die Mechanik im Produktionsprozess ist, sondern die Wirkung, die sie im Moment der Begegnung hinterlässt, wenn das Publikum das Werk sieht und ihm Bedeutung zumisst.
Die Art und Weise, wie wir Menschen das Konzept der Kunst betrachten, war jedoch im Allgemeinen durch ‘Identität’. So sehr, dass selbst im Gesetz über geistiges und künstlerisches Eigentum die rechtlichen Bestimmungen auf der Grundlage des Autors behandelt werden und das Konzept des Werks, das die Grundlage für die Entstehung dieser Rechte bildet, menschenzentriert geprägt wurde. Aus diesem Grund werden die Produkte, die vom Computer selbst erstellt werden, nicht als Werk akzeptiert, da es keine menschliche Anstrengung gibt, es wird gesagt, dass das Produkt, das mit Unterstützung des Computers erstellt wurde, als Werk geschützt werden kann, vorausgesetzt, dass ein Mensch das Produkt mit Hilfe des Computers herstellt und dass das Produkt den Einfluss - die Kreativität - der Person hat, die Hilfe vom Computer erhält. Andererseits gibt es einen Unterschied zwischen traditionellen Computern und künstlichen Intelligenzmodellen, die auf maschinellem Lernen basieren. Dies liegt daran, dass künstliche Intelligenz auf der Grundlage von maschinellem Lernen mit Daten arbeitet, und dies ist ein wichtiges Kriterium, das sie von Computerprogrammen unterscheidet. In Computerprogrammen werden Algorithmen und Codierung vom Programmentwickler verwendet, um das erwartete Ziel des Programms zu erreichen. In Computerprogrammen werden Codes vom Programmentwickler für jede Eingabe und die Operationen geschrieben, die auf die Eingaben angewendet werden sollen, und die erstellten Ausgaben, während in künstlicher Intelligenz die Operationen, die angewendet werden sollen, um die gewünschten Ausgaben zu erzielen, durch maschinelles Lernen mit Hilfe von Daten durchgeführt werden.
Wenn diese Unterschiede berücksichtigt werden, macht die Unterscheidung in Bezug auf ein Produkt, das ‘von’ oder ‘mit’ Unterstützung eines Computers erstellt wurde, für künstliche Intelligenzanwendungen keinen Sinn.
In diesem Zusammenhang sollte die Metamorphose diskutiert werden, die künstliche Intelligenzmodelle in die Konzepte von Kreativität und Besonderheit einbringen.
Angenommen, ein Werk wird mit künstlicher Intelligenz erstellt und sein Schöpfer ist künstliche Intelligenz, können wir das Ergebnis als Werk bezeichnen? Kann es Kunst ohne Künstler geben?
Wenn das Malen von Gemälden, Kompositionen, Filmen, Skulpturen oder das Schreiben von Gedichten oder Romanen als Kunst angesehen wird, dann ja, Kunst kann von kreativen künstlichen Intelligenzmodellen hergestellt werden, das heißt, ohne einen Menschen. Damit das Produkt jedoch im Rahmen des Gesetzes über geistiges und künstlerisches Eigentum als Werk geschützt werden kann, muss es ein intellektuelles Produkt sein, Besonderheit aufweisen, geformt sein, um die Besonderheit widerzuspiegeln, und in einer der im Gesetz aufgeführten Werkarten enthalten sein.
An diesem Punkt, bevor ich darauf eingehe, ob das resultierende Produkt die vorgenannten Anforderungen erfüllt, möchte ich betonen, dass